『迦玛门』会影响马华吗？

988迦玛噤声事件激起千层浪。姑且不论事件的原委是非，尽管华社不认同迦玛对华教的观点，无论蔡细历极力否认、马华上下包括网络军团如何为马华辩护，988迦玛事件在民间发酵是铁般事实。

客户服务业有此一说：得罪1位顾客等于拒绝10位客户。《早点说马》200万听众是Star Rfm旗下三家电台中最多听众的节目，当中多数是青年人士。『迦玛门』除了影响200万听众对马华的观感，也影响他们身边的人（#注1）。Star Rfm可以不在乎这块市场，马华与国阵可不得不在乎他们的选票。

随便“扫描”一下马华一匹布长的党史，经过加减乘除后，人民对马华的负面印象似乎超过半匹布。千疮百孔的马华，与华社之间的“鸿沟”逐渐扩大。执政党多番左缝右补最终纸包不住火，是促成308海啸主要因素之一。

划时代的308海啸让沉睡的庶民醒觉手中神圣的一票何等价值。选民迅速进化，马华务必下猛药努力N年才有望扭转乾坤。前总会长翁诗杰曾尝试改进，却碍于客观因素草草结束。

马华早前的党争让人愈加反感、蔡细历上任后主张高调问政却显得有心无力。如今，『迦玛门』令党、民之间难以弥补的裂痕雪上加霜。

308让民政党一夜间痛失江山，马华则国州议席锐减，处境堪忧。『迦玛门』对全球华人第三大党有多大影响？理论上“冻过水”的百万选票是否成形？马华将作出什么努力让事件出现转机？就让时间来证明吧！

本文刊登在：

《东方日报。八方论见》 日期：2010年10月1日

# 注1

报章删除原稿的：“按以上比例推算，是庞大的2千万人数，扣除种种因素后，估计可以纳入的人数在百万左右。”

解析：

988公开的听众2百万听众数据曾遭质疑有灌水之嫌。按照1：10比例加倍后的2千万也需要刮除一些可能引起误差的因素，例如：政治冷感、少联系、见面时不谈政治等等。因此，调整后的数据不太可能高达千万，估计大约（？）百万左右。

黄明志该『长大』了！

有些话，可以用较为温和的方式表达。

如果在某些课题不懂得这么做，

无声胜有声或许是最佳方式。

黄明志最新短片《呐》让他再次成为焦点人物。这回，为了发泄对柔佛古来国中马来女校长茜蒂英莎以及吉打武吉士南卯中学校长温古阿斯南『回中国论』的不满，《呐》含有粗俗、猥亵、不雅手势的字眼与动作，引起友族同胞反弹，巫统女青年团要求政府严惩；黄明志挑战该团辩论遭到拒绝。

黄明志分别于国庆前夕和本月3日在雪州敦依斯迈医生花园警局与赛城大马通讯及多媒体委员会录供，后者更是长达8小时的马拉松式盘问。事后，他向记者表示『我所做的，只是反对种族主义而已。』，显然忽略事情的两面性。

大马是多元种族及多元宗教国家，各界的言论须要兼顾各方的感受。贵为校长应该以身作则，可是当校长失言，大家遗憾谴责之余，也需要自我克制。

黄明志制作《呐》的目的，不外乎表达对校长不当言论的不满，却含有侮辱、嘲讽、不雅成分，让原本针对校长的短片在友族社会发酵，这不再是他与校长两人之间的问题。无论黄明志的出发点如何崇高、情操如何高尚，随心所欲地采用具有『杀伤力』的短片已经让课题扩大。黄明志的身份固然不能与两位校长相提并论，可是该短片在友族同胞的负面效应，不亚于校长失当言论在华社引起的负面情绪。（原稿把“失当”误置为“适当”）

表达的自由不代表罔顾他人甚至友族情绪；支持黄明志的言论自由权利并非等于认同他的表达方式。短片的表达方式虽然获得某些社群的热烈支持，却同时带来负面效应，褒贬皆有，当中包括了潜意识里借《呐》宣泄不满的人群，无关大众礼仪或品味。

难道所谓创作才华，仅局限于以牙还牙、谩骂、低俗不雅的伎俩吗？校长未遭到严厉惩罚并非合理化自己效仿校长的理由；『言论自由』与『表达方式』不能混为一谈。另外，谁敢想象黄明志与巫统女青年团长罗斯娜辩论的情景？人非圣贤孰能无过，希望他经一事长一智。

本文刊登在《东方日报。东方八阵》

日期：2010年9月28日