人生有多少个十年?
人民已被国阵骗了足足五十年,够了!
觉醒吧,大马国民!



Pages 页数

2011年1月31日星期一

补选大过天!选民呢?

选民需要对国家前途与发展负起责任。
然而,到底多少选民有这样的政治意识呢?


又补选了,我的天啊!

继丁能州议员苏莱曼病逝后,巴生港口州议员峇魯希山缺席州议会半年,遭议长邓章钦县空其议席,唯补选決策引起争议;马六甲万里茂州议员兼甲州乡村发展及农业事务部委员会主席拿督莫哈末希迪因心脏病病逝,确认将举行第15场补选。

这回可能是柔、雪、甲三州轮流上演的补选连续剧,三选区的选民摇身变成「老板」。虽然三场补选不是全民公审,卻蕴含重要意义,毫无疑问是下屆大选的风向球。

环顾最近一年,大马政治让人目不暇給,「好戏」一波接一波、高潮连连,是人民提高政治意识的良机。信手拈來,以下几则要闻值得參考。

趁周润发等人主演的「让子弹飞」未登录大马,大马警察抢先上演「让子弹乱飞」戏码,庶民沦为贱命,令人遺憾。

赵明福命案曲折迷离,真相不能水落石出,高官卻在丁能政治演讲时暗示补选意义比赵明福案更大,令人心里涼过涼茶。迄今,反贪委员会无能将大鱼关进牢里,却发表脑残言论,把人民当愚民。

高通膨、低收入時代,何时结束?

马华总会长蔡细历在丁能炒「回教国」冷饭,又说回教党执政的吉兰丹州引起当地非回教徒不满,却否认恐吓选民,很有「娱民」元素。也許蔡细历不晓得,比起回教国,現今华社更加抗拒与回教党无关、日益膨胀的种族主义?

反观马华,自从老马时代长期纵容巫统与政府单位小拿破侖的种族主义,蔡氏该如何自圆其说呢?高调问政?还看民调也!

最近的突尼斯「茉莉革命」,总统本阿里长期极权治国、打压新闻自由、家族徇私、貪污腐败、民不聊生,导致大学生自焚后激起蝴蝶效应,总统四面楚歌,狼狈而逃时涉嫌帶走国庫里1.5吨黄金。该国的变天值得大马借镜。

本文刊登于:

《东方日报。八方论见》,日期:2011年1月31日

2011年1月29日星期六

笨珍不笨,丁能能吗?

国阵的“回教国”与回教党的“回教国”,有何差别?
“神权”不“神权”又有何分别?


路遙知「马」力,新世紀的马华显然到了瓶颈,借非政治议程來服務政治是较容易的出路。马华总会长蔡细历主张「高调问政」,除了亲身过足戏瘾,还有御用网络兵团在光纤里大打无厘头政治战,随后更成立「口才团」,为全球第三大华人政党帶來「一鸣惊人」的宣传。

在马华中央党校干训局举办的「全国政治演讲征才赛」获得季军的陈欣佩,就在笨珍政治讲座一炮而红,除了展开平面媒体政治文宣战,又结合不为人知的「制作班底」在网络播放经过精心裁剪的「现场录影」,意图让读者与网民对行动党议员张念群敬而远之,其目的是防堵民联入侵马华乃至国阵堡垒柔佛州。这事件结果却了无痕迹,马华白忙一场。

如今,在柔佛州北部的平靜小村镇丁能,蔡细历先後拋出「神权回教国」、「不握手=极端回教教义、不友善」,并且拋出「重提复办独中很难堪」这攻中有防的议题。然而,村民虽然可能保守,但思維依然清晰。青年一辈可以說是「吓大的」,部分「安哥安娣」更已经对国內政局感到麻木不仁。据悉,当地华裔延续著高涨的308反风,在在显示出21世紀的选民更有求变的勇气。民联趁农历新年突出的「換」字口号,更深得网民欢心。

网络消息指马华在26日更把「神权回教国」宣传贯彻到了「触目惊心」的地步,在选区播放血腥兼恶心的断肢片段。须知,实现「神权回教国」的机率本來就微乎其微。

308后,选民拒绝继续拥抱「熟悉了50年的魔鬼」,給了「陌生的天使」一次黃金机会。马华的宣传究竟是「票房灵丹」抑或「票房毒药」,有待选票说话。

本文刊登在《东方日报。八方论见》

日期:2010年1月28日


延伸阅读:(请点击标题)

一切从笨珍人不笨谈起


Tenang(丁能)补选成绩:

国阵候选人阿查哈击败回教党的女性候选人诺玛拉,具体成绩如下:

阿查哈(国阵):6699

诺玛垃(回教党):2992

废票:142

多数票:3702

投票率:66%

2011年1月26日星期三

选民 = 愚民 + 难民?



柔佛洲丁能补选回教党候选人:诺玛拉苏迪曼

丁能补选区恰好是马华总会长蔡细历曾经服务多年、由蔡氏公子蔡智勇接任的国会议席范围。

蔡氏浸淫政坛多年,想必对Tenang得很的丁能居民生活作息、政治观念、民风等等了如指掌。蔡医生灵机一动,在竞选议题上不谈其他,只顾着抓紧显微镜猛攻回教党“回教国”与候选人诺玛拉的“握手论”伪课题。

可是,此愚民政治歪论,在不同时空产生不同效应。蔡氏果然弄巧反拙,还老猫烧须。这2课题非但对308后迅速进化的选民无关痛痒,还惹来各族反感、舆论一面倒、网民嘲讽脑残,又遭到国阵老二训示。

令人喷饭的是,老蔡声称华团重提复办昔加末昔华独中是“故意”给马华难看。试想想,长达25年还未兑现的承诺,与蔡氏性爱光碟,两者之间到底哪个比较难看呢?何况,不趁现在难看的话,要等到几时才有人愿意理会华社的诉求?

蔡氏不愧为操弄议题的高手,从“握手论”到“难看论”,都是蔡氏自设的伪议题框框,可惜明显跟不上时代变迁,失败告终。

蔡氏的愚民言论是时候该告一段落,该放弃无谓的高调问政,真正认真谈正经的政策、制度层次议题了。经历一甲子的百万会员大党马华,以这样的问政水平究竟还能走多远的路呢?

民政陈莲花在丁能随意符合蔡氏凭空捏造的歪论,不见得是优质政治人物。民政最后一朵花将在何时枯萎呢?

大家不妨在记忆里“扫描”一下马华、民政,真正让人期待的政卡似乎所剩无几。不是吗?可是,为何他们这么不争气呢?

随即,丁能出现大派日用品的“一个大马组织”,据说负责人盛德强乃雪州马青副组织秘书。派发日常用品固然非常贴心,更是笼络一家大小的双赢策略。

大家欢喜,有何不好?然而,不禁想起电影或电视剧里,贫穷庶民到派粮处领取米粮的画面。这种把选民“难民化”的举措,正好反映出人民处于困境,人民就连基本生计都出了问题,才能从中获得满足。假如真的如此,难道马华乃至国阵只有能力在选举时临时“救济”它们的公民吗?为何不设法解决问题的根源呢?政策在哪里?制度上的良方何在?

大马政治消费者怎么沦落到“被愚民到难民”程度啊?难道大马没有“聪民”吗?


注:

本文刊登于《当今大马。读者来函》,2011年1月26日