人生有多少个十年?
人民已被国阵骗了足足五十年,够了!
觉醒吧,大马国民!



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2010年4月22日星期四

國陣有能力改變?


转载自《东方日报》
作者:李書禎
日期:2010年4月22日

烏雪補選是民聯和國陣的治國比拚場。提名日現場,一條印有首相肖像的布條,打著「國陣有能力改變」的口號;而民聯除了出示沒有引擎的戰鬥機、不會沉的潛水艇布條,更突出候選人再益維護正義,不惜辭官的精神。

一開戰,國陣就攻擊公正黨候選人再益喝酒,也到甘榜抨擊行政議員黃潔冰被偷拍的裸睡照為「道德缺陷」。

在性愛VCD、議員重婚、自貿區等弊案連連之際,用道德污蔑打選戰,猶如豬八戒忘記照鏡子,卻自以為是世上最美麗的人。

更糗的是,網民拆穿再益喝酒的照片竟是合成照!反而,另一張貌似某部長喝酒的照片在網上盛傳,即使當事人對媒體表示已記不起來了,仍阻止不了石頭拋入國陣的玻璃屋。

民聯提出「保烏雪,救大馬」,「不畏強權,改革大馬,烏雪新希望」的布條把候選人提升到人才治國和救國的層次,讓選民覺察到其重要性,並對新任議員有所期待。

週三,我參加雪州經濟顧問安華發表雪州經濟哲學「經濟人民化」的講座會。車子才剛轉入烏魯音,就見到一張譏諷國陣「不打不乖,越打越乖——國陣吃硬不吃軟」的布條,隨車的烈火莫熄運動基層都會心一笑。

補選期間,國陣分派糖果已是家喻戶曉的。此次民聯也能提出一些政績,如:華、淡小、獨中的制度化撥款,原住民的土地鑒定和申請等,迫使國陣要派更多糖果,撥款武吉不倫東華小300萬令吉、漏夜鋪路、公民權問題等,都處理得很積極。對一個年稅收區區3000萬,卻大如馬六甲州的縣而言,正像來了一陣及時雨。

選戰在短短兩天,從4位候選人打剩2人,退出戰圍的獨立人士不是很愛首相、副首相,就是永遠的巫統,與治國理念毫無關係。大概是為了讓國陣選票能集中一些吧!
從公正黨揭發選委會選民名單中14000人被調動來看,有人還是很不放心。某村的288位選民,話說電腦顯示落在邊界,所以劃到萬撓去了!選區劃分不是要經過國會2/3議決通過才可實施嗎?怎麼漏夜就悄悄改變了呢?

坐在行動室,突然村民氣喘喘跑過來說,選委會人員在鎮暴隊陪同下,把民聯的布條拆了;選民說名字在選民冊被刪除,要求召開記者會……接下來,還有什麼新鮮事嗎?國陣果然有能力改變!

封DATO? 她配吗?!


新闻报道在2009年2月初退出民主行动党、导致洲政权易手的九洞州议员;许月凤日前竟然获得霹雳苏丹颁发“拿督”,直叫人民大跌眼镜。
到底她何德何能?对国家社会有何贡献?当政治青蛙也是一种贡献吗?恐怕这是国阵政府的另类定义吧!


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转载自《当今大马》

说靓话:青蛙的季节

转载自《南洋商报。南言》
作者:黄金靓
日期:2010年4月18日

自然界很奇妙,每当天灾发生,风云色变时,森林里的野生动物必定本能式地逃亡,有说在动物的世界里,它们拥有预知大难的第六感,2004年的南亚大海啸,夺走上万条人命,动物界却不见死伤惨重。

不见死伤惨重,这句话说得笼统,只是人命关天,飞禽走兽就留给相关学者去研究。现在,我却好奇地想知道,在海啸中逃出洞穴的蛙类,最后的下场。

谁是我们的蛙界女王?相信舍她其谁。个子小小的她,不用撑杆,弹跳力却惊人,一起脚就飞跃到对面街,更严重的是还踩坏了跳板,同伴们好不容易建筑起的罗马,被她拆了城墙,缔造了叫人难以忘怀的蛙界记录。蛙界女王跳过街依旧风光,唯一度患上被害妄想症,自备胡椒喷雾防身,该胡椒喷雾品牌公司大概反应不过来,如果在国外,女王早就是代言人。
最近,有只懂得开坛做法的青蛙跳了出来,据说他呱呱叫了很久,跳出来是预料之事。这青蛙很有趣,他有次梦见青蛙王子的脸,他认为这是神明的指意,现在他却说被某领袖利用谋求私利,气得他非跳出来不可。只是他没有蛙界女王那么厉害,一跳便地动山摇,神明大概指示他,风湿痛就不要那么用力跳,暂时跳到中间去,也能为民服务啊!

其实,自3月8日那场海啸后,蛙类基于种种理由、原则、理念甚至苦衷开始跳来跳去,只是,青蛙边跳边呱呱呱地自辩,懂得思考的人类始终相信自然科学的逻辑,青蛙搬家极大可能是为了更丰盛的食物。当很多青蛙聚集在特定的时间乱跳,人类开始联想,这是不是一场海啸的前兆?别忘了,青蛙也有大量繁殖的季节,而这不定时的季节,至今已更迭了10次,并向第11季迈进。

我突然想起,童话故事《青蛙搬家》里的那只青蛙,是跌死的。

2010年4月21日星期三

焦点论衡: 更无一个是男儿


周美芬坚持捍卫理念而仿效中国铁娘子“裸退”,竟然没有马华的君子哥儿出来帮忙挽留。堂堂百万党员中,到底马华还剩下多少好男人?


转载自《南洋商报。南言》
作者:常非
日期:2010年4月12日

周美芬果然辞职,而且是党职官职全都辞去,这点不但难能可贵,且更算是奇迹。

事先,大多数人不相信周美芬会真的辞职,因为这不是马华的文化。马华的文化是“讲过就算”,马耳东风,并不当讲过的话是一回事。所以,讲过输一票就走的人输了却不走还不算严重,更严重的是公然撕党章,事先誓言尊重中央代表决定的人,最后请社团注册官来否决中央代表的权力,竟也成为党最高领导人。

但周美芬竟然讲到做到,反马华之文化而行。说周美芬是马华第一条好汉是无差错的,马华百万党员大部分是男性,却须一名女同志来为党争回一口气,难道“更无一个是男儿”?

辞官不是马华文化

同时,周美芬连上议员和副部长也一并辞掉,这在马华党史上是破天荒的创举,因为不论在党选或其他原因失去党职的人,绝没有自动辞去官职的事,别说部长、副部长或政务次长这样的官;即使上议员也绝对不肯辞,一定要“做到不能做”,也即等总会长请首相出面撤了职才放下官职,这也是马华的传统文化。

这传统文化又是由周美芬来打破,她没有引用传统的“很多人叫我不要走”、“我还有工作未完成”、“我不做逃兵”、“官位是首相委任的”等等托词赖着不走,她爽快地全都辞掉,此乃前所未见的事。周美芬巾帼胜须眉,她的骨气应只有朱运兴、林苍佑、林敬益堪差相比,马华出了这位巾帼英雄周美芬,马华有救了。

有人说,周美芬事件足为从政者戒,即讲话不要讲到尽,要话到唇边留半句。

这种说法差矣,盖周美芬的“把话说尽”与输一票就走乃两码事,后者的话,说得好听是过于自信,说得不好听是嚣张。

维护女权健康伦理

但周美芬的话可大不相同,她是代表绝大多数妇女表达立场,也即她说的表达妇女的权利,维护健康的伦理。

推而广之,周美芬说的妇女权利和健康伦理,对男人何尝不一样?妇女要求丈夫忠于自己,共同维持健康的家庭伦理,男人不也有同样的要求么?男人也要求妻子忠于自己,假如男人发觉妻子背叛自己,红杏出墙,他必然不能接受,这是不可否认的事。
是以,那些口口声声说私德与能力不可挂钩的人,尤其力挺偷情领袖的人请扪心自问,假如你发觉你的另一半和别的男人或女人偷情,你真的无所谓?你会说只要她把家务做得妥妥当当,她红杏出墙是她的私事?又或你认为只要丈夫养得起这头家,他和别的女人幽会就不必去理会?答案必然是是可忍,孰不可忍。然而为了利禄,这些人就昧着良心讲话。

大概已有十年的事了,一名先后担任部长和州务大臣的巫统领袖,因为被人揭发和妻姨“有一手”,他不多推托,挂冠归隐。我们华人一向自诩注重道德,讲究廉耻,但和马来人比起来,较正确地说是马华和巫统比起来,前者的道德观确实不如巫统,不贪恋利禄这方面更远远不如巫统。

不过,也不能说周美芬的健康伦理没有得到认同,毕竟有61%中央代表没有接受蔡细历,他托三角战之福侥幸上位;周美芬这次走得光风霁月,只要她去而不离,默默耕耘,下次党选卷土重来,由于她没有与污点领袖合作的记录,要拿回妇女组主席或攻马华副会长职应也不难。此次之失,乃如塞翁失马尔。

焦点论衡: 通奸无罪捉奸有罪


转载自《南洋商报。南言》
作者:常非
日期:2010年4月2日

至少有两位被尊称为老前辈的评论家异口同声地提出一个独特的理论,他们一个说蔡细历在性爱光碟上虽然道德上留下污点,但安装针孔摄像机的偷拍者更令人厌恶。

另一位老前辈则说,老蔡在光碟上是大大出丑了,但更丑恶的是那些策划偷窥、偷拍和散播光碟的黑手,会开口骂人的都骂明明是一场卑鄙龌龊的政治阴谋的受害人蔡细历,却轻轻放过加害人(偷拍者),林亚礼是一个要成全光碟幕后黑手心愿的台前打手。

骂得好厉害,只是好像不合逻辑,偷情无罪,捉黄脚鸡者有罪乎?

且先抄一段与阴谋论同时发生的新闻,那是发生在太平的事。新闻说有一个色魔时不时在巴里文打学校路伺机非礼女生,由于他不定时干案,报了警也无济于事,吉辇志愿治安队员乃在色魔出没路段的草丛埋伏,足足埋伏了七八天才“人赃并获”捉到色魔。

警方也靠情报破案

若按这两位论坛老前辈的逻辑,吉辇志愿治安队的埋伏行动就是阴谋,是加害者;那个色魔是阴谋下的受害人,他无罪无错,即使有也是小罪小错;治安队设伏的行动更令人厌恶,他们捉人的手法卑鄙龌龊,是犯大罪之人,理应人人口诛笔伐之,色魔则应轻轻放过。

可不是吗?如果你们不埋伏捉人,人家怎么会知道他原来是色魔,都是你们“渲染”出来的。再讲简白一点就是:惯贼无罪,设伏捉惯贼的人心存阴谋,行为卑鄙龌龊,令人厌恶,大罪。

还有常常都可看到的新闻说,警方接到可靠情报,在某银行布下天罗地网,结果,把持械抢劫银行的抢匪一网打尽;又或,在反贪污局安排下,被索贿的人把钱交给索贿的官员,接着就是反贪污官员一拥而上拿下贪官。

若按这两位论坛老前辈的逻辑,警方埋伏和反贪污局引君入瓮的布局尽都是卑鄙龌龊的阴谋,会开口骂人的都应骂警方和反贪污局,因为他们是加害者;会开口骂人的应该为属于受害人的抢匪和贪官讨回公道,因为他们不知道已给人暗中偷窥,否则又那会被捉?偷窥之罪大得无以复加。

人平做贼不怕被捉

这两位老前辈举一隅,我们就须反三,按照他两老前辈的逻辑就是,警方应该制服鲜明,荷枪实弹,一字儿排开站在银行大门前,好教抢匪知难而退,这才光明磊落,没有阴谋。反贪污局也不应该“装弹弓”捉人,因为那是卑鄙龌龊、令人厌恶的行为。古语不有云乎:宁向直中取,莫向曲中求么?要捉奸在床也须告诉奸夫淫妇说,我们知道你们要在某日某时在某地通奸,到时我们会在床边恭候捉你们,这样就没有阴谋,也不惹人厌恶了。这样做才符合这两位老前辈的道德观。

但话分两头说,假如“行得正,企得正”,再多的卑鄙龌龊阴谋也捉不到我们的痛脚。假如老蔡每次入住同一家酒店,同一间房,但每次都吃独睡丸,上床就呼呼大睡,就算满间房装满针孔摄像机又如何?又如我们不做贼,人家天天埋伏,使阴谋,却也捉不到我们。

政治斗争涉及阴谋乃司空见惯事,使用阴谋手段者绝对不只针对某一人,所以,问题是为何捉不到黄家定焉、翁诗杰焉、黄燕燕焉,却偏偏只捉到老蔡?他也自认每次同一间房,可见上得山多(不敢用“惯”字来形容)才会给人瞄个正着。何况普天之下,偷情、通奸、非礼、抢劫、盗窃都属犯法事,设伏捉拿罪犯则属合法手段,这两位论坛老前辈何颠倒来看?装针孔摄像机偷拍也属犯法,人人都想揪他出来,但揪不出尔,或者有关方面,包括“被害者”也不愿揪他们,盖一揪出来就必连累“被害者”也少不得须一起上法庭也。

天窗亮话:为何要移民?

转载自《南洋商报》
作者:成新
日期:2010年4月13日

上个星期,我国第二财长阿末胡斯尼发表评击移民外国的人士为背叛先贤贡献的言论。当然各媒体没有大事报道这则新闻,只有行动党国会领袖林吉祥反驳阿末胡斯尼,认为国阵才是导致人才外流的主因。

我认同阿末胡斯尼的说法,同样的我也必须承认林吉祥的言论也是正确的。我求学的大学里,一些毕业了的朋友也选择到邻国去开拓他们的另一段人生路。我曾经询问他们为何要别离家乡,老远到邻国去,得到的答案都是一致,就是邻国的薪金比起我国,可观得很,也希望未来可以成为邻国的公民,不要在马来西亚受到“歧视”。

听到这样的答案,我有点惊讶错愣,原来多年的求学生涯,就是为了将来在职业场上觅到一份薪金高的职位。而为了这个原因,也促使他们离开家国。当然我必须承认,有时候我们需要向现实低头,读再多的书,也只不过为了三餐一宿。可是我的疑问是,在我国,难道就无法生存吗?所以阿末胡斯尼批评类似想法的移民者,显然他是对的。

另外,我知道朋友所谓的“歧视”,就是指政府的政策有欠公平,只偏袒一方而忽略了另一方,当然这已经是老调重弹的问题。这里的政府指的是国阵,因此林吉祥的说法正确。可是我再次浮现的疑问是,去到邻国就不会受到歧视吗?

外国同样有歧视问题

朋友去了邻国打工不久,就来电告知,当地的雇主刻薄,不友善的对待“外国者”,纵使是同种同族的人。所谓的款待人才,只是有惠无实的口号!

其实,能够称上“人才”二字的人,应该都是有一定的知识水准,可是为何他们的想法那么自私呢?受到“歧视”就溜走,那其他同样受到“歧视”的人又如何呢?十多年的寒窗苦读,难道就是为了自己吗?虽然我们不要谈到“救国救民”这种堂皇的理想,但至少留在我国,以拥有的知识为社会贡献一点绵力,应该不过分吧?

当然政府的决策,也有必要改变的地方,首相纳吉提出的转型计划和新经济模式应该更加的具体清楚的说明,要如何的转型及如何去施行新经济模式,而不是任何的白皮书。

对以一些移民外国者,他们也应该抚心自问,是政府的政策不公平,还是他们为了本身的利益着想。如果要说政府的政策不公平就需要移民的话,那么相信南非至今还无法独立。

你帮我搔痒、我帮你抓背



转载自《南洋商报。南言》
作者:蒙润荣
日期:2010年4月19日

前篇才谈及潘俭伟议员连连炮轰去财政部采购网站(MyProcurement) 的弱点,这边厢的国阵终于有了回应,由巫统林茂国会议员凯利代为反驳,同时连消带打,剑指民联四州更加一无是处。这宛如我以前举过的例子:吾家孩子考50分并不过分,你看你怎样调教你的孩子,40分都不过呢!

自新首相纳吉就任后,这位新科巫青团长有鉴于不受新主所喜,大改昔日激进作风,而采取比较温和但言之有物的新形象来让大家对之改观。不过,这次似乎是遇到对手了,所谓秀才论文章,最怕是遇到兵,你越彬彬有礼,我潘氏越高兴;最怕你自恃权大,蛮不讲理,当我小反派没到。

君子切磋不可斗臭

笔者希望这是一场君子之争,大家互相切磋,集思广益,而不是大家斗臭,互揭疮疤。第一回合,应是潘俭伟略胜一个马鼻,原因何在?所谓摊开来讲道理,我们要看的是证据,潘俭伟的例子层出不穷,前篇已提过。凯利至今还没一个像样例子,在国会中提及的各民州政府电子采购网站,声称读之无物,也只能解释为感情分。盖凯利接触惯执政派的繁文缛节,要去了解民联的思维及行政,不是这么容易,而基于大家族的保护心态,难免会有“你说我不及格,我认为你更不堪”的看法。

如果辩论只是沦为搔痒抓背的口水战,那两位年轻才俊所学的就是下乘功夫了。辩论真理,越辩越明,所以,奉劝凯利能加深研究,拿出佐证,而不是随口说极度无用。凯利也许该向投标的公司访问,如何化这无用的网站为有用,看懂这部无字天书,成功得标。不然,一味以自己的标准对待别人,以为财大气粗可矣,居于下风尚不知晓,未免贻笑大方。

反对党也有好建议

反观代表财政部进行总结的副部长拿督阿旺阿迪,所作的回覆就比较中庸,坦承该网站的确有错误和弱点,不过财政部不会推卸责任,反而要再接再厉,不让问题重演,只欠没提“和民联共勉之” 。这证明钱不能解决一切问题。以重金(4000万令吉) 打造的网站不代表包搞定,还要看谁在使用那笔拨款。

某些执政党员的败笔之一就是宰相肚里不能撑船,反对党提出的有建设性意见,一定要反对到底;反而自家的建议必然十分完美。其中一个由反对党提出,自己不敢(能) 附议的建议——少用塑胶袋购物。开始希望反对党最后失败才来取笑,结果不但不如预期,反而让民联一州州的推展,变成当权派进退两难。如果也一起实行,就落了跟随反对党的口实;不跟,也被环保分子抨击,无法可施之下,只好装聋作哑,避重就轻了。

最后,凯利叫潘俭伟研究有用的网站,我是非常同意的——如果讲的话都是石沉大海。这有点像叫总审计司不要花时间写审计报告,因为年年都是一样糟的。如果国阵要争气的话,不如叫财政部多花时间整顿反对党指出的错误,让人民体会到国阵的诚意更实际。

2010年4月20日星期二

烏雪補選牽動大局--國陣重奪國會2/3多數議席之戰


HULU SELANGOR选民身负重任,请看下文就知道当中的厉害了。

转载自《东方日报》
作者:林凤
日期:2010年4月20日
烏魯雪蘭莪國會議席這回補選,不是首相納吉民調68巴仙高企的佐證之仗,也不是評估民聯雪州政府執政兩年的政績,更不是國陣提早舉行第13屆國家大選的風向標。

正確的說,國陣指望「翻盤」,奪回國會三分之二多數議席優勢以利修憲整治國家,減低反對黨阻力,重塑強勢政府勢頭,以完成其政治議程。

截止目前為止,隨著陳暐樹退出公正黨成為獨立議員,使公正黨國席從31席減至26席,加上民主行動黨28席、回教黨23席,總共77席,距離三分之二「破身」僅僅3至4席。

烏雪萬一失守,今年起盛傳退黨的公正黨國會議員(共5人)恐怕起骨牌效應,正處差距不大關鍵階段,跳槽的「吸引力」隨著增強,一旦湊足三分之二多數議席優勢,當下支持國陣的獨立議員加盟國陣就不奇怪了。

從戰略來看,人民公正黨率先公佈首相署前部長再益依布拉欣為候選人,比起國陣一直為候選人「內爭」而難產搶得先機,氣勢如虹。

國陣成員國大黨主席三美威魯力挺署理主席巴拉尼威上陣(上屆以198票敗北,曾四屆蟬聯該區的老將,傳言是三美鐵定的接班人)。可是,親巫統的烏雪國大黨青年團團長慕基蘭甚受慕尤丁垂青,放話要以「當地人」出征,先行試探。

堅持讓三美推薦人選

三美支持者,18名雪州區部主席齊集吉隆坡國大黨總部公開聲言,促正副首相接受黨主席三美推薦的人選--國大黨署理主席巴拉尼威上陣烏雪補選,表明不要走後門與損害黨尊嚴的候選人。甚至恫言若慕基蘭獲派上陣,不但杯葛投票,而且屬下支部也會解散,不會協助助選。

截至距提名日48小時,國大黨與遠在美國訪問的納吉取得共識推出第三者,即國大黨宣傳主任卡馬拉納登以新人姿態出戰。鷸蚌相爭的後果是,對於19.3巴仙的1萬2453名印裔選民的投票取向難免分散。上屆就出現高達1400張廢票,加上前國大黨烏雪區部署理主席詹德蘭以獨立人士上陣,很大可能是「鷸與蚌」票的收受者,影響卡馬拉納登至深且巨。

國大黨候選人失去族群優勢,須從華裔與馬來族群尋求支持,但以新面孔亮相,以短短一周黨選時間恐難建立人脈關系。

馬華以基建撥款33萬令吉,為5華人新村開溝築路,「選舉蛋糕」太過造作;華小撥款與動工在提名日前一天舉行,同樣明顯不過,是與補選撇不開關係。華人票能否因此回流,還須評估先前巫統一些右翼人士偏激言論,對華裔心靈、尊嚴的創傷程度而定。

至於馬來選票,亦有前巫統支持執委佐漢莫德亞以獨立人士參選,「吸走」的票數可能不高,但看上屆微差票數敗北的局勢,微票數也是非同小可。再益依布拉欣以馬來人身份代表公正黨參選,與上屆再納阿比丁不謀而合,皆是前巫統重量級人物,憑著族裔與黨的情結,在馬來選民心目中比印裔的卡馬拉納登處於上風。

烏雪補選尚未提名,某華文報就說馬華總會長蔡細歷有望重返內閣,若以此推算華裔選票會因此明顯回流為國陣取得大勝,應是一廂情願的思維與「探測器」。以「靈通消息」作報道,不出記者本身的觀點,看來是蔡氏支持陣營有意通過放出的消息,測試蔡氏返回內閣的民意動向。

馬來人情結成投票傾向

事實上,華裔對國陣老大巫統的支持度,不容易受新的馬華總會長親自上陣助選起重大改變,反倒是道德污點很可能衝擊華裔,甚至是巫裔婦女的票源。華裔對巫統的支持奇差,近日巫統右翼組織在成立開幕儀式上,主席伊布拉欣阿里在主持開幕人前首相敦馬拒舉劍交回給他時,「重演」前巫青團長「吻劍」一幕,重新勾起華社忿忿不平的記憶。

再加上農長諾奧馬失言道歉,毫無疑問,將被對手廣為宣傳或令國陣選舉流失票源。

308大選受挫因素,並沒讓一些政治人物引以為鑒,依樣拔扈、囂張,完全漠視其他族群的感受。如果這種情況維持不變,不論首相納吉的民望與支持度多高,僅是個人眾望所歸,或對於國陣的候選人在補選中得票幫助不大。

上屆民聯的再納阿比丁微差198票取勝4屆蟬聯的國大黨候選人巴拉尼威,除「反風」因素,再納雖從巫統轉到人民公正黨,但馬來人情結成為投票傾向,還是存在的。

總之,這場補選,民聯在華裔選票上佔優勢,在非巫統的馬來人「馬來情結」上不遑多讓,印裔選票若流失不大,民聯守住這個國席的成功率是很樂觀的。
編按:國大黨前烏雪區部署理主席詹德蘭,昨日以愛國陣為由,宣佈退選。

轻弹浅唱:领袖应德才兼备

转载自《南洋商报。南言》
作者:书香
日期:2010/04/19

两年前马英九以清廉洁癖、英挺俊俏的形象荣任台湾总统,台湾人民莫不对他寄予厚望,希望他能英明治国,给人民带来惊喜。可是执政两年来,马英九不但没有为人民带来惊喜,反而因诸多施政不当和缺失,引起民众诸多不满和怨怼。马英九的民调支持率节节败退,每下愈况,构成连任总统的隐忧。

由此观之,一个人道德的优劣与办事能力并不能成为正比,马英九不沾锅的道德洁癖并不表示他的办事能力强,同时具有领导有方和高效率的执行力。

经过两年余的考验,显然马英九不沾锅的道德形象已不受落,人们要看到马英九能否交出彪炳政绩来证明他的实力和能力,而不是光靠外表与道德形象来取悦民众。领袖的领导能力和执行能力是人民所渴望需求的,仅仅依靠良好的道德形象已不能令人民满足,人民需要的是能苦民之苦、解民之疑、适民之愿、应民之需和振衰救弊的领袖。

若按照民众所求,是不是意味着领袖的道德修养已无关紧要,那倒不是如此,因为光有领导能力和执行能力而罔顾道德修养也会出乱子,甚至做出祸国殃民的恶行。近代的例子如马可斯、苏哈多、陈水扁不就是因为狂敛贪污的失德行为而身败名裂吗?较远的实例如二战枭雄希特勒不就是因为他狼子野心侵略他国的失心疯恶行,掀起二战酿成成千上万生灵涂炭的惨剧吗?

道德败坏分轻重

领袖的道德败坏有轻重程度之分,像贪渎敛财有损民众利益;侵略他国则危害民众财产生命,这都是罪大恶极的劣行。反之,若涉及女色或奸情则纯属私人道德问题,由于没有危害到公众利益,相对于贪污和侵略他国的恶行,其“罪行”就轻得多。

在欧美国家甚至可以网开一面,最典型的例子莫过于前任美国总统克林顿与实习生的“风流韵事”不就是船过水无痕吗?克林顿不也是安然无恙的做足其总统任期吗?当然,这与克林顿在担任总统期间的政绩斐然,瑕不掩瑜,有将功赎罪的弥补作用。美国人民感激和欣赏克林顿的卓越领导和治国能力, 对他的风流韵事就网开一面,不再穷加追究。

蔡细历以戴道德污点之身被选为马华总会长,意味着他掌控了较多的基层力量,中央代表们亦认同他的领导能力,对他涉及的性光碟丑闻既往不究。

在未来领导马华的日子,蔡细历是否能不负众望展现他的领才能和魅力呢?是否能以折冲尊俎、纵横捭阖的雄才大略来整合马华,重整党威呢?是否能发挥卓越的领导才华,来改变和扭转人们对他涉及性光碟丑闻的负面形象呢?能否以过人的才干来弥补其道德缺失,让人们另眼相看呢?

且让我们拭目以待吧!

2010年4月18日星期日

承认统考:又一场政治秀?

星洲日报报道:“教總主席王超群證實董教總已接獲教育部來函,邀請下週三(21日)下午3時,與教育部針對獨中統考文憑進行對話與討論。。。。。。”

此时此刻,正值乌雪补选,而且5月将在砂州举行另一场补选。

政府向来认可独中教育,但是高官从不表示承认的可能性。如今,教育部突然由此举动,难免令人其动机是否真诚,抑或纯粹为了选票。

拭目以待吧。

其实不想走,最终还得走


马华重选带来无数娱乐,其中包括周美芬辞职事件。
炒米粉(广东话)因为双十特大一时心直口快,顺口溜出:“如果蔡细历当总会长,我辞职”。
328重选,蔡细历果然当上总会长,周美芬为了诚信,也为了女性尊严,果然辞职,而且是马华党职与中央政府职位。
舆论界自328就不断讨论。现采录一篇文章,附有其他相关文章联系。


不吐不快:诚信●李少荣(南洋商报。2010/4/05)

闹了半年的马华中委改逃终於落幕,但是还有一项悬而未决课题,那就是妇女组主席周美芬的“蔡细历是总会长,我辞职”。

中委重选于3月28日改选之后,许多好事之徒立刻咬着周美芬不放,纷纷要她表态立场。

周美芬在马华党争时,在打着“诚信”招牌的廖营,他们的“诚信”是冲着前总会长翁诗杰而来,因为后者曾说过“输一票也辞职”但却没有落实。

周美芬当初针对蔡细历通奸行为所发表的言论,不知是一时气话,还是认真?但是,话既出口,就如泼出去的水,收不回来。

她当初仅花费不足2秒钟的“辞职论”,如今却如冤魂似的纠缠着她。

如今党内不同阵营者,以看热闹兼落井下石的心情在看待周美芬,有者甚至冷嘲热讽,要她“兑现承诺,还党诚信”,非要她辞职不可。

周美芬面对的压力反映出,人总是律人宽己,从来都是要求他人守承诺,还诚信;鲜少看到律己宽人,自我要求守承诺,具诚信。

周美芬有没有诚信,那是她个人的事;我们应扪心自问,自己是否有足够的“诚信”去要求他人信守承诺?

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说黑道白:周美芬走出美丽的身影
转载自《南洋商报》
作者:黄子
日期:2010年4月12日

周美芬走了,这一走,走出一个美好的身影,美丽的典范。
仅仅捍卫了女权和健康伦理,就足够了。
有人评她当当日所说的老蔡当上总会长,她辞职,是犯贱,是贱言贱语;也有人说是一时气话,以及为了一振廖派的士气。

但她说这是经过深思熟虑的考量。

身为妇女组大姐,她有这道德勇气,值得赞许,她说到做到,更值得尊敬。虽然她失去很多,但在大马政坛这潭污泥中,就此举,她成了一朵莲花。让我们还可以教导孩子什么是是非黑白,什么是礼义廉耻──虽然这些东西在大人先生,在自以为开明前卫的知识份子看来,不值个屁。

在理伦道德被践踏被妖魔化的语境中,维护伦理是件艰辛的事,即需勇气,更需付上代价。在寡廉鲜耻的群丑当道之后,去官虽是无奈的选择,也不一定是最“坏”的选择。那些眼看清清白白的人去官,若高兴若庆幸,自己深谙官场伦理就是多磕头,少讲话,因此,任何改朝换代,自己党职官职纵使不升,也不会被降。那些整合在光碟旗帜下的巾帼和好汉们,别忘了,党意不代表民意。马华可以团结在光碟下旗帜下,继续前进,随着地球转,选民怎么说,也得再看下回大选,而这也不会太远。

有上台,总有下台时,周美芬清清白白、堂堂正正,有尊严地下台,绝对胜过挤在那不少寡廉鲜耻之徒窝中委屈求全。

弃官非人生的绝路,祈望她找到人生新跑道,跑出一段更为灿烂的人生。

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2010年4月16日星期五

马华的悲哀●成新


转载自《南洋商报。言论。轻弹浅唱》。
日期:2010年4月13日(网络版)

在蔡细历的领导下,马华很快的就投入了“为民服务”的轨道,试图洗掉一年半以来一直忙于内部纠纷的形象;然而,经过两个星期的观察后,效果却并不明显,因为追根究底,华社希望看到的还是一个未敢于向“老大哥”巫统说“不”的马华。

其实马华的悲哀,除了是络绎不绝的内部斗争外,更严重的是马华必须屈服于巫统的淫威下,没有抬头的机会。总会长换了又换,可是结果还不是一样吗?2年前大家可能看到了曙光,认为以翁诗杰敢言敢怒的形象,他勇于向巫统说“不”,可是事与愿违!

马华领袖惧于批评巫统

一个全权由他负责的自由贸易区弊案,除了无法查出真相外,更衍生出自己“叫机不付费”的案件。当然以政治的现实来看,其实蔡细历也无法有效的制衡巫统,虽然他不是部长,不用听命于首相,可是他必须顾及属下的马华部长。这可从农基部长诺奥玛所发表的“感恩论”可见一般,宋奇才当时率领区会领袖离席抗议固然有骨气,可是他们并没有获得同僚的援助。

身为雪州主席的林祥才至少需要批评部长的傲气,但他没有。而蔡细历四両拨千金的回答也让人失望,为何他不直接点名要求诺奥玛道歉呢?而宋奇才的政治意识也不高,因为部长道歉后他便直接表示接受,其实正确的答案应该是,“我交予华社去评估是否接受与否!”因为部长的言论明显对着华社及印裔不是宋奇才一人。

很多时候,在小小的事情上,我们就看出了马华的无奈和悲哀。很多马华领袖都有一个共同的“梦想”,就是塑造如安华及林冠英般的偶像型政治领袖,他们无论去到那里都受万民沸腾的热情欢迎。其实不难,只要马华的领袖勇敢批评巫统的腐败及偏激种族言论已经够了。

然而,迄今没有马华的领袖敢于这样做,因为他们顾及自己在政治上的利益,就连巫统一个区部主席阿末依斯迈也不敢批评,更何况是其他的高级领袖了。

试想,马华在国阵是属于老二,都这样无动于衷,那些老三、老四……更是马尾栓豆腐。

民政党全国主席许子根表示,需要给予巫统改变的时间,3·08至今2年来,巫统确实改变了,是变本加厉。

以党治国 = 一党治国 PART 2

转载自《东方日报。东方名家》。
作者:谢诗坚    日期:1010年4月15日

巫統與馬華的「以黨治國」

無可否認的,在馬來西亞將「以黨治國」理念或理論發揮的最透徹的政黨要數巫統。它從一開始(1955年起取得了自治政權)就朝這個理念來演繹黨政關係。

雖然有的時候它是「以政制黨」(例如東姑在1959年挑選候選人,就以首相的權威踢走馬華總會長林蒼祐),但更多的時候它是「以黨治國」的(例如1971年敦拉薩上台時,明確提出「以黨治國」理念,而且不含糊地以巫統作為政治核心)。因此在1972年黨選時,敦拉薩期望其愛將加沙裡沙菲依(去年逝世)能中選副主席而成為接班人之一,但因不幸落選而與接班失之交臂。

雖然在1976年時,剛上位的第三任副首相胡先翁想打破常規不從副主席中挑一人為副揆,而想提拔只是中委的內政部長加沙裡沙菲依為副手,以圓敦拉薩的願望,但在黨內引起強烈反彈,結果胡先翁還得從三位副主席中挑一人為副首相。就這樣開始了馬哈迪上位的故事和神話了。

自此之後,巫統的主席(也是當然的首相)就沒有也無法背棄「以黨治國」的理念,即使在1987年東姑拉沙裡挑戰馬哈迪黨主席職時,馬哈迪有說了「氣話」:不一定黨主席就是首相,而是決定於誰能掌握下議院大多數議員。

此說不假, 但以巫統的「老樹盤根」,馬哈迪也不敢「大意失荊州」,而是傾全力以赴,他說只要勝出多一票就是勝了。由此可見,他深諳「以黨治國」的理念是不容易被扭曲和更變的。

再舉一個例子,當法庭於1988年宣佈巫統為非法組織時,馬哈迪馬上成立他的「新巫統」,用以取代原巫統。就這樣他堅定了「以黨治國」的理念。

如果我們不善忘的話,當1981年馬哈迪成為首相時,他就刻意開放黨署理主席由東姑拉沙裡及慕沙希淡爭奪,由勝者出任副揆。當時馬哈迪這樣說,他讓黨代表自由選副首相。

因為此例一開,當安華在1993年逼走嘉化峇峇成為黨署理主席時,馬哈迪即使心有不甘,也不得不委任安華為副首相,結果當時報章只用了一小欄發表首相署的公告。

由於這樣,馬哈迪在1998年革除安華時,也只能從副主席中挑一人接班。就這樣阿都拉巴達威開始他的政治青雲路。

綜上觀之,不論我們喜歡與否,巫統的治國方略是「以黨治國」的,也不存在「黨政分家」這一說法。

「以政壓黨」馬華靠邊站

回過頭來看馬華公會,它也是從來沒有放棄「以黨治國」的理論,雖然它明知道「當家不當權」,但也根據巫統的模式以黨為重。可是它在某個時候忽略了「以政治黨」的逆轉性。

例如1958年林蒼祐當選馬華總會長時,他既不是內閣部長,也不是檳州首席部長,只是一名州議員和被委任的國會議員。而出任部長的馬華代表有李孝式、陳修信、梁宇皋及翁毓麟。就這樣,一切重要決策在內閣中決定時,林蒼祐就什麼都不知道了。也因為這樣,東姑在1959年對聯盟候選人的排陣祭出「以政壓黨」時,馬華當權派只得靠邊站,「以黨治國」的理念成為笑柄。

當林蒼祐於1959年辭總會長後,接位的是過渡人物謝敦祿,他也不是內閣部長,只是一名上議員(曾任吉打州行政議員),一切權力操在陳修信手裡。因此從1959年到1961年,馬華的「以黨治國」理念只是流於形式,也唯有在1962年陳修信正式出任馬華總會長後,「以黨治國」的理念才多少發揮作用(即馬華的議席配額由馬華推薦人選)。

李三春(1974─1983間任馬華總會長)顯然是最會演繹「以黨治國」理論的。他決意牢牢控制黨,再用黨的力量和權威與巫統力爭。當然這是在不傷及巫統權益的大前提下進行的。比如馬華被允許在國陣內向民政黨發難,只要能拿下民政黨,巫統是不會太過干預的。

馬華在李三春之後所出現的總會長,說老實話竟無一人能出其右。這不是說他們的學識沒有高過李三春,而是他們的謀略與政策的制定是不夠黨性化,經常碰到外來的壓力時就折返或繞道而行,無法像李三春的時代讓人感受到這是一位敢做敢當的總會長。他連行動黨老大都敢面對了,還有什麼他不敢做的?他在位時,起用林建壽打林蒼祐的戰略不論對和錯,不論你同意或不同意,他的確是帶活馬華公會的人,至少在檳州是如此。

「黨政分家」未必行得通

李三春更絕的一招,是專門在檳城收編反對黨的議員,以加強馬華的政治力量和談判籌碼,例如在1982年大選前,馬華原只有兩個檳州議員(即石清霖與黃瑞欽),後來李三春拉攏兩位行動黨州議員(陳毓書與蕭漢欽)加入馬華,又於1980年的一場補選林建壽勝出,馬華一共有五名州議員。這使到李三春累積了籌碼,要求檳州以八席對八席和民政平分秋色而得逞。

自李三春以後在位最久的總會長是林良實,無奈他是在馬哈迪當政的年代出任總會長,要怎麼突破也不可能了。抑有進者,馬哈迪的「以黨治國」中也會使出「以政治黨」來克住馬華,讓馬華不能輕舉妄動。對此,林良實有最深切的感受。

來到黃家定的年代(2003年),國家已進入阿都拉時代,他同樣發現到馬華在國陣內扮演的角色越來越模糊,因而他轉向黨內提出改革之道。這種民主化的推動也無法改善和提升馬華「以黨治國」的地位,因為面對強大的巫統,它必須或讓路或妥協,否則難成大事。308政治海嘯就是讓馬華付出慘痛的政治代價。

如果說「以黨治國」模式行不通,馬華需要改成「黨政分家」又是否行得通呢?它依然有危險性。

例如新任總會長蔡細歷不入閣,讓其他人擔任內閣部長,走向「黨政分家」第一步。這是馬華自林蒼祐以降就不曾有過的先例。蔡細歷如果不想成為林蒼祐第二或謝敦祿第二的話,他應有所領悟,警惕自我設陷。

2010年4月15日星期四

以党治国 = 一党治国?PART 1

大马特殊政治生态导致政权监督失衡,结果形成巫统一党独大。无形中,国家机制、政策都得看它的脸色。资深评论人谢诗坚最近对此作出深入剖析。
请看转载自《东方日报》的文章。日期:2010年4月10日

PART 1: 馬華「以黨治國」的評議



並不是只有共黨執政的國家才推行「以黨治國」的理念,而是有些推行資本主義的國家也奉行「以黨治國」的理念。英國人給它的殖民地留下的政黨政治就是朝著這一方向走。例如馬來西亞、新加坡和印度等,但英國人民因政治已成熟,也早已過渡到政黨是選舉機器,而不是停留在「以黨治國」的階段;可是馬來西亞直到今天仍在沿用「以黨治國」的政治模式。

最明顯表達這一意願的是我國第二任首相敦拉薩於1970年9月22日就任時這樣說:「這個政府是基於巫統組成的,我為此權力賦予巫統,以便巫統來決定其形勢—政府必須依隨巫統的要求和願望——它所執行的政策必須由巫統來決定」。

這是「513」事件後我國政治經過洗牌後,首次由巫統主席提出「以黨治國」的理念,在以後的歲月里,巫統按照這個理念對政治格局作了相應的調整,包括於1974年將聯盟擴大成國陣,以容納更多的政黨加入巫統組成的家庭,以國陣的名義聯合執政。

即使在敦拉薩以前的東姑時代,巫統也在1959年展示了它的權威,事情的經過是這樣的:1958年馬華改選,林蒼祐上台出任馬華總會長,他與其團隊提出了要求分配1/3的國席予馬華(總數104席),以便修憲時馬華獲得咨詢,雙方關係因而鬧僵。在暗渡陳倉下,東姑避開林蒼祐當權派而與陳修信派取得結盟,推出1959年沒有林蒼祐及其派系人馬的聯盟候選人。

堂堂總會長沒有參與推薦候選人的份,顯示了馬華在那個時候「既不當家也不當權」,好像不存在或不流行所謂「以黨治國」的理念,要不然怎麼會發生總會長被擱置一旁的事件?

正因為這樣,當陳修信於1962年正式成為馬華總會長後,黨章就以巫統為模式作了修改,也賦予總會長巨大權力推動黨務,「以黨治國」的理念逐漸在馬華形成。例如1972年,陳修信直接向首相提出委任林敬益為特別任務部長(新村事務)而獲得接受;又於1973年撤林之職務也同樣被接納。這表現了馬華當權派得以有限度地發揮了「以黨治國」的理念。換句話說,如果未得總會長的同意,是沒有可能出任內閣部長或一官半職的。

跟隨巫統的政治模式

到了李三春的時代(1974-1983),他因受挫於民政的出現而降低了馬華在政府內扮演的角色,乃通過另一方式演繹馬華「以黨治國」的本色。例如1979年馬華黨選後,失敗的曾永森面臨除名內閣的命運。李三春一封信給時任首相的胡先翁,曾永森就失去部長職。又如在1982年大選前,李三春用他的政治生命賭一把,寧可移師芙蓉國席面對行動黨主席曾敏興,以換取馬華在檳州的「抬頭」,獲分配與民政同等的州席(8對8),且被「承諾」哪個政黨議席較多就出任檳州首席部長。林建壽與林蒼祐於1982年爭奪首席部長的故事並非空穴來風(後來馬華落空是另外一回事)。

自陳修信以降,馬華的歷任總會長

並沒有改變「以黨治國」的方式來整頓和改組馬華公會。雖然它在馬哈迪主政後(1981-2003)面對越來越大的挑戰乃至壓力,在推動「以黨治國」的策略上受制和力所不逮,但沒有因此促使馬華重新思考它跟隨巫統的政治模式是否需要檢討,因為巫統確實是「以黨治國」,而且發揮得淋漓盡致;而馬華在國陣內的地位越來越模糊,也不得不承認「當家不當權」。但在整個國陣大格局不改下;尤其是巫統「以黨治國」的理念牢固下,馬華公會也只好隨波逐流了。

舉個例子說明,1999年大選後,馬華在檳州贏得9席,民政黨11席,突然有兩名民政當選議員退黨成獨立議員,表明支持馬華公會(情況如同霹靂3名州議員背叛民聯成為獨立議員,但支持國陣)。這一下子,馬華有11名州議員,民政剩下8名。如果按照1982年的「君子協定」,則議席多的政黨出任首席部長。可是馬哈迪首相在左思右想下,覺得不妥當,最後還是把主導政權交回給民政黨,理由是這樣的選後跳黨不算數。如果我們不健忘的話,那一年的浮羅交怡的神話故事就是這麼來的(馬華的全部議員被請到浮羅交怡度假,不許與外界聯絡,「軟禁」中被善待,等著檳州再變天)。

沒有直接掌握政權

這說明了在時局不同下,馬華的「以黨治國」理論是行不通的,因為它沒有直接掌握政權,而只是分享部分政權。

在這方面,時評人潘永強提出了「以黨治國」的理念使到馬華陷入困境,而必須轉型到「黨只是選舉機器」;同時馬華的過度民主也無法發揮政黨效用,還不是總會長一人說了就算。

這個說法是值得關注和重視的,但馬華轉型得了嗎?首先它有兩個問題必須探討:1馬華公會的「以黨治國」的理念是否是錯位的安置?既沒有這樣的權勢和控制權,又何來推動「以黨治國」的理論?除非它在聯合政府內有一定的權威和決定權。2在巫統不改變既定的方針和治國方略下,馬華能自我轉型嗎?即使馬華成功轉型成「黨只是選舉機器」,那誰來代表馬華爭取在政府的權力。靠中選的代議士?若代議士減少(如若2008年大選後),馬華又怎樣?若是更少又如何?假設馬華又恢復全盛時代,參選40席全勝,但在222總數席位中,它能起什麼決定性的作用?

這樣的算來算去,馬華在巫統不轉型下的自我轉型,那也改變不了當家不當權的局面。因此馬華應該不是因為「以黨治國」的理念造成困境,而是它在國陣結構性的改變下,無法相適應地調整自己,反而繼續按照自己的模式追求民主化,以為民主可以為馬華帶來振興與活力。事實並非如此,因為馬華還是無法解決在政府中的弱勢地位,比如後期的馬華把官職交給首相決定,如果首相不換人,它也是沒有辦法的,不似陳修信和李三春的年代,可以發揮換人的權力(有點「以黨治國」的味道)。

因此在馬華黨選過後,馬華部長和官職在什麼時候變動,是由首相來決定,不再是馬華說了就算。這意味著「以黨治國」的理論已告退化,馬華也許需要另尋對策。我們且將這個重責交給馬華本身去深思和檢討。

2010年4月14日星期三

马华:328激情过后的崎岖路


马华经过轰轰烈烈的328重选后,已经四分五裂,要如何重振马华非得使出九牛二虎之力不可。
蔡细历能否应付接下来的考验还需拭目以待。他必须面对党内外重重挑战。党内,相信以蔡的功力,难不倒他,最大的挑战应该是面对巫统及华社尤其是选民的考验。

面对旧患、积弊、新一代选民、国阵内部问题等等,蔡氏领导的马华往后的路显然非常崎岖。

面对乌雪(ULU SELANGOR)补选,以及即将在不久的未来(2011年?)大选,蔡没有蜜月期,才刚上位,就急着要拉拢各界。首先是华团,却引起轩然大波。

请参考以下评论、报道:(众多资讯难以一一尽录)

評論:舒慶祥‧重選後的馬華
林放‧周美芬如何是好?
吳啟聰‧馬華的KPI
評論:鵬程‧蔡細歷的艱巨任務
評論:甘德政‧蔡廖配新挑戰
蔡细历值得让华社期待
大马华人,情何以堪
细历无限好,马华近黄昏
权力重回均衡,走完派系周期
蔡細歷的考驗
即時評論:精心部署的馬華人事安排
馬華與華團的超友誼關係
華總應堅守主從地位
新聞分析:華團獨立,超越政黨
新聞分析:新聞分析梁榮光給馬華的訊息

2010年4月4日星期日

東方群英會:新經濟模式益了誰?



转载自《东方日报》
日期:2010年4月2日
作者:符詩玉


首相拿督斯里納吉甫宣佈的國家新經濟模式,涵蓋面相當廣。然而,在這項新政策中,你是否也好奇自己會否從中受惠?

新經濟模式首階段報告中提及,我國放眼在未來10年人均收入從7000美元(約2萬4500令吉)至1萬5000美元(約5萬2500令吉)。

為了達致上述願景,由國家新經濟諮詢理事會所草擬的新經濟模式報告書中,擬定一個涵蓋八大策略性改革行動的經濟轉型計劃,協助我國在2020年成為高收入先進國。

這八大策略性改革行動,包括(1)重新強化私人領域;(2)培養高素質的人力資本,減少對外勞的依賴;(3)創造具競爭力的國內經濟;(4)強化公共領域;(5)執行透明與親市場的優惠措施;(6)興建知識型向的基礎建設;(7)加強成長元素;(8)確保持續性增成長。

上述目標的大方向明確,細則部分卻有待政府詳細公佈,讓更多國人進一步瞭解落實上述目標的具體步驟。否則,相信大部分的國人只會對人均收入的翻倍有概念,另一個就是扶弱政策。

話說回來,若我國可在2020年成功達到上述人均收入的目標,照理說,每人平均每月收入可達4375令吉,一個人人高收入的願景,自然十分令人憧憬。

其實,這只是一個美麗的錯誤詮譯。人均收入不等於每月平均收入,前者是指以該區域的國內生產總值(GrossDomesticProduct,簡稱GDP)除以該區域的人口,反映一國經濟發展水平、經濟實力和人民生活水平;後者則是指個人的每月平均入息,只是反映一個人的收入高低。

一國的人均收入提高,最理想的情況是雨露均沾,讓全民整體收入獲得提升。不過,一些人均收入高的國家或地區,卻出現人民收入「高」,卻終其一生買不起一間房子的情況。

若是人均收入提高之際,通貨膨脹也隨之提升,國民收入追不上物價膨脹,甚至出現富者越富、貧者越貧的兩極化現像,產生更多的社會問題,追求高人均收入意義何在?

政府作為國家發展政策的推動者和執行者,萬萬不能只為了追求高收入,卻忽略了普羅大眾的生活所需,而這包括了基本的衣食住行。

納吉自上任首相以來,推出多項改革,包括推動「一個馬來西亞」理念、政府轉型路線圖和第十大馬計劃,皆是從宏觀角度來推動國家經濟發展,要全民共享發展成果,而非從單一種族來考量。

雖然,新經濟模式報告書中,並沒有明確提到會廢除種族固打製,卻建議逐步廢除剩餘的種族固打制建議。這是令人激賞的一點,顯示鬆綁種族固打制已成為推動國家前進的一種共識。

國家發展的遠景是由全民共同努力才能達成,「一個馬來西亞」理念獲得華社普遍歡迎,正是反映了華社希望政府以全民福祉為考量,任何政策的推行,不再分你是土著,還是非土著。

首相說,我國需要快速行動,才能走出陷入中低收入國家的困境。因此政府首要目標扶助國人擺脫低薪命運,朝向知識型經濟模式邁進,當然更是需要加快腳步。

然而,我們在期待國家不分種族培養專才之餘,希望扶助貧窮的政策也是如此,惟有徹徹底底打破「新種族藩籬」,新經濟模式才能獲得全民響應,這個國家才會有希望。


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華基政黨,死路一條?




转载自《东方日报。家国思索》。
作者:潘儉偉。(民主行动党八打灵国会议员)
日期:2010年2月9日。

50年以來,國陣聯盟最強的賣點就是三大種族各有代表聯合執政。理由很顯見,也很有吸引力。每一個種族因為有自己的代表,與其他代表一起協商,是處理國家大事最自然的方式。

馬來西亞剛獨立之際,為了加強種族關係以及提高建國精神,三大種族確實是必須一起合作。但是,獨立了50年後,這個政治模式還有存在的價值嗎?種族政黨真的能繼續「建國」嗎?抑或導致「毀國」?

當每一個種族政黨主要目標就是增加該種族的地位以及利益,這就會出現「零和遊戲」的狀況。比如說,為了增加一個種族在經濟的控制權,唯一最直接的方式就是減少其他種族擁有的經濟財富;為了增加一個種族的教育資源,就導致其他種族入學有限額。

結果,整個種族政黨執政模式不是提高良好的種族關係,反而製造了一個緊張的種族環境。

像馬華這樣的華基政黨,情況會更加嚴重。因為該黨在國陣內只代表華裔社群,而大馬華裔人口則越來越少,馬華的聲音也一樣地變得越來越小。當三大黨之間出現了一個固定的「大哥」,國陣原本的「協商」精神也自然而然地慢慢消失了。

從國陣政府最近在「阿拉」課題所做的決定,我們看到,巫統根本沒有詢問馬華或國大黨的意見。當內政部決定阻止基督教徒使用「阿拉」字眼時,或者當內政部長為高庭所作的判決上訴時,並沒有與非馬來種族政黨協商。

坦白說,這樣下去,如果大馬繼續走種族政黨聯盟模式的方向,這對我們少數種族的政黨如馬華,只有死路一條。

我們唯一一個「突破」機會,就是通過非種族政治,並以全民為本。一個政黨不應該把一個種族的利益當成主要目標,反而應像全球的先進國一樣,每個政黨必須爭取每個人民的利益,因為各種族所需要的權益都是一樣的。我們要有平等的經濟與教育機會,這種基本需求是不分種族的。為了達到這個目標,每一個政黨必須擴大民主,秉持公正以及捍衛基本人權。

如果以上的目標能夠達到,我們就能夠爭取每一個種族的權益,包括華社的權益在內。

延伸阅读:
華社權益向誰爭取?


P/S:
在2010年2月5日,费曼百忙中抽空出席该现场辩论。可能有些辩论触及敏感元素,《星洲日报》副刊的内容删除某些课题。现场观众发问尖锐的政治问题也不在报纸。