2013年8月31日，大马迎来独立第56周年庆祝。
人民普遍上满怀感触：
今古五十年 彷彿昨天
誰為民族再爭先 我都看見
誰為民族再爭先 終必看見
誰為民族再爭先 我都看見
誰為民族再爭先 終必看見
2013年5月6日星期一
2013年3月1日星期五
2013年度贺岁精彩短片
2013年2月迎来蛇年，部落客西西留带来年度贺岁短片钜作 “鼓的故事”，制作严谨，节拍流畅，意义深远。
短片还吸取最新首相在槟城的NO NO NO精华一刻。此片获得热烈响应，纷纷在网络分享。
这短片验证了：只要有言论自由，大马人才有发挥创意的空间。
2013年1月19日星期六
大马民主运动新符号：112
（以上图片载自各网络媒体）
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| 疏散后墨迪卡体育馆干净非常，仍见数位自愿人士清理现场。 |
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| 维持次序的警察四处巡查。 |
从此，2013年1月12日已经成为大马民主运动另一个里程碑。最近几年，大马出现多个历史性日子组成的符号，如今添加了112这组阿拉伯字。
112人民崛起大集会在首都吉隆坡具有历史意义的墨迪卡体育馆举行。大约有10万各族同胞顶着热烈的阳光，肩并肩挤在一起，和平地表达对当今大马政治现象的不满 ，矛头指向执政半世纪的国阵政府，支持经各方商讨后、由民联代表全民提出的八大诉求。
尽管有点美中不足，这无疑是一项壮举了。
值得一提，集会散场后，后勤人员立刻收拾体育馆内的垃圾，标志着大马能举办一场高度自律的文明大集会。
这次集会非常和平，疏散后也不发生不愉快事件，让国阵上下跌破眼镜，也彻底粉碎709及428时，政客、媒体把骚乱罪名套在非政府组织及民联头上。 相信这次集会所传达的讯息，国阵是收到了，首相纳吉也在数日后表态，若来届全国大选失去中央政权，国阵将和平地交出政权。
若问：当今大马国土内，国阵的市场如何？这可以从最近一位名气较低的马华地方领袖出席一些华团活动时，不愿当众公开自己担任党职，已经说明一切了。 难为了马华蔡总天天高调问政。
正当全民欢呼大马民主的到来，有人在网络扭曲事实，以为大马人民还是居住在树上或河边的露露，完全不能辨别真伪，请看以下联系：
2012年6月2日星期六
潮流兴月亮、火箭
“月亮代表我的心”曾在308获得瞩目。大马水深火热的选民已经憋到不行，不管37 21，总之是反对党就投它一票，要国阵好看，包括华裔选民不避忌更不再顾虑“回教国”。这是造就308海啸的因素之一。
可惜，马华总会长蔡CD还活在1999年。他见机不可失，狂炒冷饭：回教党=回教国。自从2010年丁能补选，到最近跟林冠英的双王辩，蔡总都紧抱回教国这个伪议题不放。
然而，蔡总千算万算，往往从自己的观感处罚，就是看不透选民的心。最新的潮流是兴“月亮代表我的心”啦。
如果卖华上下不相信我的文章，不如亲眼看看会说话的图画。所谓一图胜千言啊，你们别再大小眼，说什么角度问题、风向问题，也千万别在扭过头逃避这些千真万确的图证。
请看清楚，日前伊斯兰党在吉打达鲁阿曼体育馆举办的“迈向布城造势绿色集会”吸引了近5万人出席。场面壮观程度远远把污桶抛在后头。
出席的人中，不乏支持回教党的华裔，在现场高举回教党党旗呢。请问，华裔同胞曾几何时高高举起污桶党旗呢？
另外，在大马国某个角落可见到某马来同胞手握火箭党旗招摇过市。敢问马华民政，你们的党旗曾几何时被马来同胞乃至污桶党员高高举起满街走呢？
华裔同胞也大力支持月亮，蔡CD的 “回教国” 没歌子唱了。不晓得会改唱什么歌呢？
2012年4月27日星期五
让人民力量再次发威
国家不能继续让政客、昏君、暴君领导下去，
是时候人民再一次以行动发出强而有力的声音！
这不是政客耍猴子戏的场合！
这是真正的政治领袖才有资格参与的历史性盛会。
这是一场不分种族、全民参与的民主政治运动。
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这是任何关心国家前途的醒觉运动。
黄绿大集会，大马民主运动里程碑，
全民不缺席！全球与大马同在！
This is the holy time and space where the rakyats speak with their action!
When the rakyat is on the streets again,
that means nothing else except something goes very wrong!
日期：2012年，4月28日，
时间：2pm-4pm，
地点：KL吉隆坡独立广场外围处
衣饰：任何黄色、绿色衣服，最好是印有主办当局的BERSIH 3.0、反稀土字眼，某些管道有售卖。
2012年4月6日星期五
好事成双：428净绿联合集会
2012年4月3日，国会特委会提呈选举改革报告仅仅落实些少净选盟（BERSIH）提出的多项改革建议。
该报告也存有弊端，例如：
1.依赖选委会来落实22项选举改革措施，（应该是国会特委会）
2.落实的时间过长，甚至没有落实的进度表，可能当中多项改革的实施是在第13届全国大选之后。
有鉴于此，净选盟联合主席赛益于4月4日在隆雪华堂记者招待会隆重宣布将在4月28日下午2点，假吉隆坡独立广场（Dataran Merdeka）举行净选盟3.0大集会！
赛益估计这场集会能吸引50万名民众参与。
好事成双，反稀土运动宣布与净选盟携手打造一个可以永续安居乐业的大马。即便首相署部长纳兹里声称属于敏感的地点，不容许在该地集会，相信许多人对此次历史性的全民运动早就心动了，部分年轻人已经铁下心来参与其盛。
沉睡的大马巨龙即将苏醒了，至于人潮是否加倍，大家屏息以待。
马华诸公、国阵，你们等着瞧吧！
2012年1月20日星期五
2011年12月23日星期五
Malaysians4change part 1 (Chinese) 151110.mp4
花了九牛二虎之力，终于将博客搞回较熟悉的版本。
言归正传，大马人民的生活，越来越难过。
不是吗？
这只要“改变”的信息，恰好说出人民的心声。政客们何时才听到人民的心声？
如果政客们无暇深入民间审察民情，不妨也一起来听听这预录的大马各族心底话吧，还可以节省很多做功课的时间呢！
2011年10月12日星期三
黄潮英雄
不知不觉，709已经是3个月前的事。然而，它毫无疑问是大马政治分水岭。（无论国阵诸公如何狡辩地否认）
尽管国阵政府通过各种管道、方式阻止及阻挡人民参与是次集会，汹涌的709人潮带出大马各族、各阶层的心声，是无人能否定的。
当天下午至傍晚，到处奔跑后的各族当在街头乃至轻快铁车厢四眼想看，无不会心一笑。
各地包括远道而来的年轻华裔积极和平集会/示威，让友族同胞尤其巫裔大为惊人，惊讶年应华裔不再像刻板印象中那么地对政治冷感。
现在，相信大家还对709记忆犹新，脑海中一幕幕难忘的片段，是大马人不可抹去的“软势力”。
709冒出一些令人瞩目的大马无名英雄：
著名大马国语文学家赛益(A Samad Said)
最让人疯狂流传的，当属这位被誉为“大马自由女神”的年迈华裔妇女了：
Auntie Ooi
2011年4月6日星期三
2011年1月31日星期一
补选大过天！选民呢？
选民需要对国家前途与发展负起责任。
然而，到底多少选民有这样的政治意识呢？
又补选了，我的天啊！
继丁能州议员苏莱曼病逝后，巴生港口州议员峇魯希山缺席州议会半年，遭议长邓章钦县空其议席，唯补选決策引起争议；马六甲万里茂州议员兼甲州乡村发展及农业事务部委员会主席拿督莫哈末希迪因心脏病病逝，确认将举行第15场补选。
这回可能是柔、雪、甲三州轮流上演的补选连续剧，三选区的选民摇身变成「老板」。虽然三场补选不是全民公审，卻蕴含重要意义，毫无疑问是下屆大选的风向球。
环顾最近一年，大马政治让人目不暇給，「好戏」一波接一波、高潮连连，是人民提高政治意识的良机。信手拈來，以下几则要闻值得參考。
趁周润发等人主演的「让子弹飞」未登录大马，大马警察抢先上演「让子弹乱飞」戏码，庶民沦为贱命，令人遺憾。
赵明福命案曲折迷离，真相不能水落石出，高官卻在丁能政治演讲时暗示补选意义比赵明福案更大，令人心里涼过涼茶。迄今，反贪委员会无能将大鱼关进牢里，却发表脑残言论，把人民当愚民。
高通膨、低收入時代，何时结束？
马华总会长蔡细历在丁能炒「回教国」冷饭，又说回教党执政的吉兰丹州引起当地非回教徒不满，却否认恐吓选民，很有「娱民」元素。也許蔡细历不晓得，比起回教国，現今华社更加抗拒与回教党无关、日益膨胀的种族主义？
反观马华，自从老马时代长期纵容巫统与政府单位小拿破侖的种族主义，蔡氏该如何自圆其说呢？高调问政？还看民调也！
最近的突尼斯「茉莉革命」，总统本阿里长期极权治国、打压新闻自由、家族徇私、貪污腐败、民不聊生，导致大学生自焚后激起蝴蝶效应，总统四面楚歌，狼狈而逃时涉嫌帶走国庫里1.5吨黄金。该国的变天值得大马借镜。
本文刊登于：
《东方日报。八方论见》，日期：2011年1月31日
2011年1月26日星期三
选民 = 愚民 + 难民？
柔佛洲丁能补选回教党候选人：诺玛拉苏迪曼
丁能补选区恰好是马华总会长蔡细历曾经服务多年、由蔡氏公子蔡智勇接任的国会议席范围。
蔡氏浸淫政坛多年，想必对Tenang得很的丁能居民生活作息、政治观念、民风等等了如指掌。蔡医生灵机一动，在竞选议题上不谈其他，只顾着抓紧显微镜猛攻回教党“回教国”与候选人诺玛拉的“握手论”伪课题。
可是，此愚民政治歪论，在不同时空产生不同效应。蔡氏果然弄巧反拙，还老猫烧须。这2课题非但对308后迅速进化的选民无关痛痒，还惹来各族反感、舆论一面倒、网民嘲讽脑残，又遭到国阵老二训示。
令人喷饭的是，老蔡声称华团重提复办昔加末昔华独中是“故意”给马华难看。试想想，长达25年还未兑现的承诺，与蔡氏性爱光碟，两者之间到底哪个比较难看呢？何况，不趁现在难看的话，要等到几时才有人愿意理会华社的诉求？
蔡氏不愧为操弄议题的高手，从“握手论”到“难看论”，都是蔡氏自设的伪议题框框，可惜明显跟不上时代变迁，失败告终。
蔡氏的愚民言论是时候该告一段落，该放弃无谓的高调问政，真正认真谈正经的政策、制度层次议题了。经历一甲子的百万会员大党马华，以这样的问政水平究竟还能走多远的路呢？
民政陈莲花在丁能随意符合蔡氏凭空捏造的歪论，不见得是优质政治人物。民政最后一朵花将在何时枯萎呢？
大家不妨在记忆里“扫描”一下马华、民政，真正让人期待的政卡似乎所剩无几。不是吗？可是，为何他们这么不争气呢？
随即，丁能出现大派日用品的“一个大马组织”，据说负责人盛德强乃雪州马青副组织秘书。派发日常用品固然非常贴心，更是笼络一家大小的双赢策略。
大家欢喜，有何不好？然而，不禁想起电影或电视剧里，贫穷庶民到派粮处领取米粮的画面。这种把选民“难民化”的举措，正好反映出人民处于困境，人民就连基本生计都出了问题，才能从中获得满足。假如真的如此，难道马华乃至国阵只有能力在选举时临时“救济”它们的公民吗？为何不设法解决问题的根源呢？政策在哪里？制度上的良方何在？
大马政治消费者怎么沦落到“被愚民到难民”程度啊？难道大马没有“聪民”吗？
注：
本文刊登于《当今大马。读者来函》，2011年1月26日
2010年8月7日星期六
鄭丁賢‧百年太久，只爭朝夕
如果地球末日沒有應驗，100年後的紐西蘭，依然風景如畫，遍佈牛羊，人口稀疏。
100年後的新加坡，依然根基穩固，它不斷引進新移民，所以不少新生代是移民的後代。
100年後的馬來西亞呢？
李光耀似乎沒想那麼遠，他只放眼20年。
他描述：“再過20年，馬來西亞的每個選區都會是以馬來人為主，當地領導人對華人越來越不重視。”
“這麼一來，華人人口將逐漸減少，這不只是因為華人的生育率降低，也因為許多能負擔得起的華人，都把孩子送到國外深造，並決定不再回馬來西亞。”
“而移民到馬來西亞的人都來自回教國家，它也就越來越傾向回教化。”
統計數字不會騙人，政治和社會生態有跡可循。
李資政的預言，不算新奇，只是他老人家語重心長，令大家感覺更為沉重。
20年後的景象已是如此，100年後的馬來西亞華人，或許就像石必落人猿保育森林裡的人猿，在一片叢林之中，要集中眼力，仔細掃描，偶爾才能夠找到一兩隻。
比喻有點誇大，只希望華人到時不至於成為大馬的奇珍異獸。
華人人口比率不斷下降，政治地位也江河日下；在一波又一波的回教化浪潮之中，飄零流落。這是悲觀宿命的看法。
然而，華人不能悲觀的生活下去，等待宿命到來。
只有主動進取，強化族群的優勢，掌握本身的命運，才能改變宿命。
在這10年之內，將是華人未來命運的關鍵。大馬的政治走向，如果繼續走向種族化和回教化，那麼，華人的未來可想而知，華人也將會大量出走。
然而，若是族群意識淡化，主流民族和少數民族的矛盾減少，馬來西亞共同身份能夠凝聚，世俗化精神依然穩固，那麼，大馬的華人仍有可為，大馬也更有前途。
不管國家和社會如何變遷，華人新生代要有一席之地，最重要還是本身的競爭力。
全球化的時代，國家的疆界已經模糊；大馬內部條件再惡劣，外頭依然還有一片天空。
今天，已經不能再談百年以後的事，必須打緊精神，爭取朝夕機運。
類似馬華這種無謂，沒有意義的爭吵，只是拖累華人社會的步伐，忽略了眼前的危機。
華人社會如今迫切需要素質、前瞻和引導，而不是沉溺於內鬥，終至坐以待斃。
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Source URL: http://opinions.sinchew-i.com/node/11998 (《星洲日报》，《言路版》)
100年後的新加坡，依然根基穩固，它不斷引進新移民，所以不少新生代是移民的後代。
100年後的馬來西亞呢？
李光耀似乎沒想那麼遠，他只放眼20年。
他描述：“再過20年，馬來西亞的每個選區都會是以馬來人為主，當地領導人對華人越來越不重視。”
“這麼一來，華人人口將逐漸減少，這不只是因為華人的生育率降低，也因為許多能負擔得起的華人，都把孩子送到國外深造，並決定不再回馬來西亞。”
“而移民到馬來西亞的人都來自回教國家，它也就越來越傾向回教化。”
統計數字不會騙人，政治和社會生態有跡可循。
李資政的預言，不算新奇，只是他老人家語重心長，令大家感覺更為沉重。
20年後的景象已是如此，100年後的馬來西亞華人，或許就像石必落人猿保育森林裡的人猿，在一片叢林之中，要集中眼力，仔細掃描，偶爾才能夠找到一兩隻。
比喻有點誇大，只希望華人到時不至於成為大馬的奇珍異獸。
華人人口比率不斷下降，政治地位也江河日下；在一波又一波的回教化浪潮之中，飄零流落。這是悲觀宿命的看法。
然而，華人不能悲觀的生活下去，等待宿命到來。
只有主動進取，強化族群的優勢，掌握本身的命運，才能改變宿命。
在這10年之內，將是華人未來命運的關鍵。大馬的政治走向，如果繼續走向種族化和回教化，那麼，華人的未來可想而知，華人也將會大量出走。
然而，若是族群意識淡化，主流民族和少數民族的矛盾減少，馬來西亞共同身份能夠凝聚，世俗化精神依然穩固，那麼，大馬的華人仍有可為，大馬也更有前途。
不管國家和社會如何變遷，華人新生代要有一席之地，最重要還是本身的競爭力。
全球化的時代，國家的疆界已經模糊；大馬內部條件再惡劣，外頭依然還有一片天空。
今天，已經不能再談百年以後的事，必須打緊精神，爭取朝夕機運。
類似馬華這種無謂，沒有意義的爭吵，只是拖累華人社會的步伐，忽略了眼前的危機。
華人社會如今迫切需要素質、前瞻和引導，而不是沉溺於內鬥，終至坐以待斃。
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Source URL: http://opinions.sinchew-i.com/node/11998 (《星洲日报》，《言路版》)
Created 10/20/2009 - 18:53 (online version)
后记：
《星洲日报》郑丁贤文采了得，更不会沉闷，获得许多读者爱戴。李资政是资深政治家，每每有独到见解。本文里，郑借李的眼光，结合马华党政，道出大马华社的隐忧。
后记：
《星洲日报》郑丁贤文采了得，更不会沉闷，获得许多读者爱戴。李资政是资深政治家，每每有独到见解。本文里，郑借李的眼光，结合马华党政，道出大马华社的隐忧。
華基政黨能否有效為華社爭取權益?
2010年2月5日，星期五，晚上8时。费曼有幸下班后匆匆直往星洲日报总部，出席马华、民主行动党共四人的政治辩论。
现场，一来一往的针锋相对、互相攻陷，高潮迭起，不失幽默与君子风度。
然而，环顾当今大马政治局势，以及回顾自独立以来的政治生态，再评估未来的格局，毫无疑问在这议题王乃志与胡渐彪处于下风。辩论时，俩人苦苦支撑，偶尔大耍太极，企图带观众去荷兰，逃避炮弹。
潘俭伟与张念群则游刃有余。
值得一提的是，胡张在大学期间是专业辩手。
无论细节如何，从现场观众已知民心所向。今天《南洋商报》晚报头条新闻是“首相指示成员党准备大选”，可能有较大胜算。
从308可见人民不再是露露，格局已经决定结局。国阵才刚从308喘气过来，稍微回神即要再战江湖，这样猴急，想必抱着一个想法：输少当赢。
因为，越迟举行大选，国阵就越可能输的更多。
不信？等着瞧吧。
2月23日刊的《星洲日報》副刊将刊登此讲座兼辩论精彩内容。敬请留意。
现请略略了解初步消息：
《星洲日報》與馬大聯辦政治講座‧4年輕領袖“君子之辯”
现场，一来一往的针锋相对、互相攻陷，高潮迭起，不失幽默与君子风度。
然而，环顾当今大马政治局势，以及回顾自独立以来的政治生态，再评估未来的格局，毫无疑问在这议题王乃志与胡渐彪处于下风。辩论时，俩人苦苦支撑，偶尔大耍太极，企图带观众去荷兰，逃避炮弹。
潘俭伟与张念群则游刃有余。
值得一提的是，胡张在大学期间是专业辩手。
无论细节如何，从现场观众已知民心所向。今天《南洋商报》晚报头条新闻是“首相指示成员党准备大选”，可能有较大胜算。
从308可见人民不再是露露，格局已经决定结局。国阵才刚从308喘气过来，稍微回神即要再战江湖，这样猴急，想必抱着一个想法：输少当赢。
因为，越迟举行大选，国阵就越可能输的更多。
不信？等着瞧吧。
2月23日刊的《星洲日報》副刊将刊登此讲座兼辩论精彩内容。敬请留意。
现请略略了解初步消息：
《星洲日報》與馬大聯辦政治講座‧4年輕領袖“君子之辯”
脑袋需要进补
的确，大马“生产”了不少甘邦政客，自以为脑袋一流，事实是脑残得很。
他们经常发表愚民言论，让人吐口水还自认了不起。
远的不说，最近部长莱士雅丁就说道，面子书、网络等等都是“教坏人”的资讯工艺。脑残到透顶，是时候把脑袋补一补了。
延伸参考：網視:狠批網站成箭靶 萊士遭惡搞爆紅
何谓脑残？请点击以下标题：
1.噢買尬，腦殘時代來了？
2.腦殘時代‧政治腦殘事件簿
3.腦殘時代‧美麗無罪，腦殘有罪
4.腦殘時代‧大馬有時真的很Boleh
他们经常发表愚民言论，让人吐口水还自认了不起。
远的不说，最近部长莱士雅丁就说道，面子书、网络等等都是“教坏人”的资讯工艺。脑残到透顶，是时候把脑袋补一补了。
延伸参考：網視:狠批網站成箭靶 萊士遭惡搞爆紅
何谓脑残？请点击以下标题：
1.噢買尬，腦殘時代來了？
2.腦殘時代‧政治腦殘事件簿
3.腦殘時代‧美麗無罪，腦殘有罪
4.腦殘時代‧大馬有時真的很Boleh
東方群英會:歪論何其多
世界上總有許多歪理存在，如果不加以正視，久而久之人們都會理所當然地認為它合乎道理。但如果加以檢視分析，就會發現一些人說的一些話，一些部門的政策其實都是莫名其妙。
本月15日，國會表決是否通過2010年財預算案，民聯議員發動密謀企圖不讓預算通過，結果被國陣國會副黨鞭納茲里發現異樣氣氛，火速召回國陣員投票，才讓預算案以微差票數過關。
預算案通過過程險象環生，引起廣泛討論。在眾多的發言中，財政部副部長拿督阿旺阿迪抨擊在野黨作為，更直言不讓預算案通過等同「不愛國」。
這是由于如果財政預算案沒有通過，明年各部門就沒有經費運作，國家行政屆時將停擺。
我非經濟系出身，不了解如果政府財案不通過，會有什麼後果。但是，副部長說在野黨阻擾預算案等同不愛國，我左想右想都很難接受。
如果說，在野黨議員無的放矢，為了反對而反對，阻擾財案這就說得過去，可是認真檢視2010年財案，又是否真的應該獲得通過？
縱觀2010財案，縱然有許多議員都為預算案背書，然而其中所提及的部份，難掩飾預算案的明顯不足。
其中，預算案連續13年出現赤字，明年預料收入達1480億令吉，開銷卻達1910億令吉。這種政府其實是以舉債方式運作，增加債務要由人民來承擔的作法，有極大商榷空間。
再者，預算案之下的諸多措施，如信用卡徵稅、減低富人稅務等，都有待商榷。
首相在2個月前提呈預算案時，開宗明義即說要大馬成為高所得國家，但當中許多「劫貧濟富」的措施，如何能使國家達到這目標？
人民選出本身的代議士，就是希望他們能代表老百姓發聲。因此面對這樣的預算案，身負重任的在野議員們齊聲反對，是否有何不當？不讓具爭議的法案通過，正顯示議員們以民為本，這樣竟與不愛國表現掛上關係，在野議員可真夠冤！
另外，教育部日前發出指示，華小部份董事部因沒有足夠建校費用，而拖欠承包商，最終要教育部承擔建費事件，因此規定董事部必需擁有80％建費後，才能進行建校工程。
教育部的政策聽起來似模似樣，但細看仍叫人莫明其妙，過去幾十年來，華小建校工程難道都是拖欠建築，最後由教育部買單？答案顯然是否定的。
話說回來，作為受承認的國家教育源流，首相日前也聲明，華小為國家培育棟樑，華小應獲得公平對待才是，有擴建、搬遷或新建時，由教育部來買單理所當然，這又有何不對呢？
若不是缺乏公平對待，華小董事部有必要長年募款，讓華小得以發展？如今，教育部搬出這似是而非的理由，非常令人遺憾。
世上的歪論何其多，不過若加以深思，就可發現其中的謬誤所在。對於一些人、一些政策的發表及落實，大家都應以獨立思維來細究與判斷。
本月15日，國會表決是否通過2010年財預算案，民聯議員發動密謀企圖不讓預算通過，結果被國陣國會副黨鞭納茲里發現異樣氣氛，火速召回國陣員投票，才讓預算案以微差票數過關。
預算案通過過程險象環生，引起廣泛討論。在眾多的發言中，財政部副部長拿督阿旺阿迪抨擊在野黨作為，更直言不讓預算案通過等同「不愛國」。
這是由于如果財政預算案沒有通過，明年各部門就沒有經費運作，國家行政屆時將停擺。
我非經濟系出身，不了解如果政府財案不通過，會有什麼後果。但是，副部長說在野黨阻擾預算案等同不愛國，我左想右想都很難接受。
如果說，在野黨議員無的放矢，為了反對而反對，阻擾財案這就說得過去，可是認真檢視2010年財案，又是否真的應該獲得通過？
縱觀2010財案，縱然有許多議員都為預算案背書，然而其中所提及的部份，難掩飾預算案的明顯不足。
其中，預算案連續13年出現赤字，明年預料收入達1480億令吉，開銷卻達1910億令吉。這種政府其實是以舉債方式運作，增加債務要由人民來承擔的作法，有極大商榷空間。
再者，預算案之下的諸多措施，如信用卡徵稅、減低富人稅務等，都有待商榷。
首相在2個月前提呈預算案時，開宗明義即說要大馬成為高所得國家，但當中許多「劫貧濟富」的措施，如何能使國家達到這目標？
人民選出本身的代議士，就是希望他們能代表老百姓發聲。因此面對這樣的預算案，身負重任的在野議員們齊聲反對，是否有何不當？不讓具爭議的法案通過，正顯示議員們以民為本，這樣竟與不愛國表現掛上關係，在野議員可真夠冤！
另外，教育部日前發出指示，華小部份董事部因沒有足夠建校費用，而拖欠承包商，最終要教育部承擔建費事件，因此規定董事部必需擁有80％建費後，才能進行建校工程。
教育部的政策聽起來似模似樣，但細看仍叫人莫明其妙，過去幾十年來，華小建校工程難道都是拖欠建築，最後由教育部買單？答案顯然是否定的。
話說回來，作為受承認的國家教育源流，首相日前也聲明，華小為國家培育棟樑，華小應獲得公平對待才是，有擴建、搬遷或新建時，由教育部來買單理所當然，這又有何不對呢？
若不是缺乏公平對待，華小董事部有必要長年募款，讓華小得以發展？如今，教育部搬出這似是而非的理由，非常令人遺憾。
世上的歪論何其多，不過若加以深思，就可發現其中的謬誤所在。對於一些人、一些政策的發表及落實，大家都應以獨立思維來細究與判斷。
转载自《东方日报》。
日期：2009年12悦25日。
作者：蕭德糧
大马圣诞不快乐：贪婪让圣诞老人使出绝招？
当今大马人到底有多快乐？毋须做大阵仗调查，也不需要高官显要开腔，大家已经心里有数。
历年来大马的贪污状况如何，尽管国家领导如何嘴硬否认、滑舌狡辩，人民也略知一二。
然而，无论如何，没有人能够质疑大马确实是一块上天恩赐的福地。没有天灾，只有一点地灾--水灾。最好不过的，就是没有战争。
不过，这未必绝对是好事。太轻松导致某些人无所事事、不居安思危、患上梦游症，也有些不务正业。
惊人的是，国家在无需大量军备的情况下，花了不少钱购买军备以防万一。所谓“日防夜防，家贼难防”。原来有人以为大马毋须使用到军备，胆大包天偷取战机的引擎去变卖，而且是买到外国。事件已经发生多年，终于在2009年临圣诞节遭到揭发。随即更发现零件也不翼而飞。战机恐变成残骸了。
哇噻。。。。。。。Malaysia Boleh。。。。。！
严谨的军事基地内，竟然有人能把战机的引擎“变”不见，技艺高超如David Cooperfield，实属“大马吉尼斯记录”的表表者，是大马人的骄傲。
最近政府五行缺水，急于寻求水喉。过往几个月的什么“一个大马基金”等等基金与刚公布的自雇人士公积金是套现良方。
现在，政府不如多向这些败类学习如何变卖国家资产，能够废物利用（没有打仗，军备沦为废物）、填满政府荷包，更可以喂饱贪官，一举三得，何乐不为？
然而，回神幻想：这些偷取引擎的人，会不会是圣诞老人？
相对于世界各国发展，大马子民整体生活素质一年不如一年，心理很不平衡，所以提前做圣诞许愿时向圣诞老人要求太大的礼物，逼得他们老人家出此下策？还是老人伯伯们怜悯大马子民，私自偷取引擎去变卖，再购买更多礼物来分派给我们？
呜呼哀哉！
军事基地能发生如此荒唐的事儿，大马到底多安全？不言而喻了。。。。。
谁敢想象当发生战争，急需战斗机时才发现原来竟是不能操作的废铁。。。国家安全被贪婪典当了。
前首相说得对：一流设备，九流管理，背后有九流思维
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延伸参考：（请点击标题）
1.【熱點新聞：空軍官員偷賣戰機引擎】
历年来大马的贪污状况如何，尽管国家领导如何嘴硬否认、滑舌狡辩，人民也略知一二。
然而，无论如何，没有人能够质疑大马确实是一块上天恩赐的福地。没有天灾，只有一点地灾--水灾。最好不过的，就是没有战争。
不过，这未必绝对是好事。太轻松导致某些人无所事事、不居安思危、患上梦游症，也有些不务正业。
惊人的是，国家在无需大量军备的情况下，花了不少钱购买军备以防万一。所谓“日防夜防，家贼难防”。原来有人以为大马毋须使用到军备，胆大包天偷取战机的引擎去变卖，而且是买到外国。事件已经发生多年，终于在2009年临圣诞节遭到揭发。随即更发现零件也不翼而飞。战机恐变成残骸了。
哇噻。。。。。。。Malaysia Boleh。。。。。！
严谨的军事基地内，竟然有人能把战机的引擎“变”不见，技艺高超如David Cooperfield，实属“大马吉尼斯记录”的表表者，是大马人的骄傲。
最近政府五行缺水，急于寻求水喉。过往几个月的什么“一个大马基金”等等基金与刚公布的自雇人士公积金是套现良方。
现在，政府不如多向这些败类学习如何变卖国家资产，能够废物利用（没有打仗，军备沦为废物）、填满政府荷包，更可以喂饱贪官，一举三得，何乐不为？
然而，回神幻想：这些偷取引擎的人，会不会是圣诞老人？
相对于世界各国发展，大马子民整体生活素质一年不如一年，心理很不平衡，所以提前做圣诞许愿时向圣诞老人要求太大的礼物，逼得他们老人家出此下策？还是老人伯伯们怜悯大马子民，私自偷取引擎去变卖，再购买更多礼物来分派给我们？
呜呼哀哉！
军事基地能发生如此荒唐的事儿，大马到底多安全？不言而喻了。。。。。
谁敢想象当发生战争，急需战斗机时才发现原来竟是不能操作的废铁。。。国家安全被贪婪典当了。
前首相说得对：一流设备，九流管理，背后有九流思维
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延伸参考：（请点击标题）
1.【熱點新聞：空軍官員偷賣戰機引擎】
「表演」的年代
我念中學的時候，有次在家鄉的一座禮堂里觀看全登州中學的樂團比賽。比賽全程只有我母校為「國民型」中學，而且還搬出了獨有的華樂團演奏了一首中樂曲、一首馬來樂曲。
必須提的是：那是80年代——一個文化身份政治幾乎沸騰的年代。所以，看到華樂在一場官方主持的場合中出現，我當時是有點驚訝，然後是五味雜陳，不曉得是溫馨、歡喜、驕傲、擔憂，還是惶恐，並且還近乎條件反射地暗忖：他們會得到公平的裁決嗎？
音樂本來是為了愉悅聽覺和心情而演奏的，雖然也可以比賽，但仍應以音樂本身的演繹為考量。然而，就在如此年代，雖僅為一場中學生的表演，還是叫人禁不住體會到民族元素之強烈的政治象徵意味。換言之，即使只是一場普通的演出，也蘊涵了太多的情緒、太多的意義。
如今回想起來，我才真的明白何以華社自80年代起，會那麼熱衷於種種文化表演，如舞獅、舞龍、華樂、民族舞、詩歌朗誦、節令鼓、武術等。因為每一場演出，都已不純粹是為了娛樂、熱鬧或排場，而是一種更深沉的表態、宣示，乃至發洩和撫慰。
事緣當時正好是國家文化政策雷厲風行的年代，除了充滿偏見的行政，也發生了諸多事件（如「三寶山事件」），華社的集體心境，其實藏有很多的壓抑和創傷。在政治訴求無力的氛圍下，自發的文化表演，除了保存和發揚文化的直接目的，其實還滲透著更為細膩的民族身份的追溯、彌補及號召。
之所以，那時候的表演才能夠吸引並感動許多人，包括年輕一輩。也許當時之參與表演或觀看表演者，未必自覺於表演的身份政治意涵，但心理上就是覺得舒暢、激昂、感慨，或者欣慰。質言之，表演甚至成了一種心靈上的「救贖」——雖然如此形容或有點誇張。
其實，一直到90年代初，當我踏入本地大學時，校園內華裔生組織的諸多表演，還是瀰漫著濃烈的文化身份激情。順便一提：當時的某些同學為了舉辦如此表演性的活動，的確做出了相當大的努力和犧牲，包括周旋權勢、耽誤學業，我在此向他們致敬。
不管怎樣，能夠回味當時的文化政治，我想人們就可以理解何以那時候的華社會那麼熱衷於表演。希望一些評論者別只看到表演的拙劣或怪誕，即苛責大馬華人的膚淺。至於今天的表演是否已淪為庸俗的排場，或浮誇的炫耀，則是另一回事了。
刊载在《东方日报。龍門陣》。作者：鄭庭河。
刊登日期：2009年12月5日。网络版： 2009年12月4日
必須提的是：那是80年代——一個文化身份政治幾乎沸騰的年代。所以，看到華樂在一場官方主持的場合中出現，我當時是有點驚訝，然後是五味雜陳，不曉得是溫馨、歡喜、驕傲、擔憂，還是惶恐，並且還近乎條件反射地暗忖：他們會得到公平的裁決嗎？
音樂本來是為了愉悅聽覺和心情而演奏的，雖然也可以比賽，但仍應以音樂本身的演繹為考量。然而，就在如此年代，雖僅為一場中學生的表演，還是叫人禁不住體會到民族元素之強烈的政治象徵意味。換言之，即使只是一場普通的演出，也蘊涵了太多的情緒、太多的意義。
如今回想起來，我才真的明白何以華社自80年代起，會那麼熱衷於種種文化表演，如舞獅、舞龍、華樂、民族舞、詩歌朗誦、節令鼓、武術等。因為每一場演出，都已不純粹是為了娛樂、熱鬧或排場，而是一種更深沉的表態、宣示，乃至發洩和撫慰。
事緣當時正好是國家文化政策雷厲風行的年代，除了充滿偏見的行政，也發生了諸多事件（如「三寶山事件」），華社的集體心境，其實藏有很多的壓抑和創傷。在政治訴求無力的氛圍下，自發的文化表演，除了保存和發揚文化的直接目的，其實還滲透著更為細膩的民族身份的追溯、彌補及號召。
之所以，那時候的表演才能夠吸引並感動許多人，包括年輕一輩。也許當時之參與表演或觀看表演者，未必自覺於表演的身份政治意涵，但心理上就是覺得舒暢、激昂、感慨，或者欣慰。質言之，表演甚至成了一種心靈上的「救贖」——雖然如此形容或有點誇張。
其實，一直到90年代初，當我踏入本地大學時，校園內華裔生組織的諸多表演，還是瀰漫著濃烈的文化身份激情。順便一提：當時的某些同學為了舉辦如此表演性的活動，的確做出了相當大的努力和犧牲，包括周旋權勢、耽誤學業，我在此向他們致敬。
不管怎樣，能夠回味當時的文化政治，我想人們就可以理解何以那時候的華社會那麼熱衷於表演。希望一些評論者別只看到表演的拙劣或怪誕，即苛責大馬華人的膚淺。至於今天的表演是否已淪為庸俗的排場，或浮誇的炫耀，則是另一回事了。
刊载在《东方日报。龍門陣》。作者：鄭庭河。
刊登日期：2009年12月5日。网络版： 2009年12月4日
林瑞源‧思維僵化阻礙進步
國家競爭力低落，除了是各領域和人民素質下跌外，另一個關鍵因素是思維跟不上全球化時代的步伐。政治領袖不時讚揚多元社會是國家的優勢，其實多元和開放的思想才能推動自由化，思維僵化正是國家進步的致命傷。
歷史學家邱家金提出單一源流學校的建議，得到一些人的認同，包括兩位前首相以及沒有接受過華文教育的華裔人士。由此可見，很多人的思維已經陷入非此即彼的單一和僵化，他們的標準只有一個，無法接受其他的價值觀。
思維僵化者，遍佈各領域，包括一直要改變華小教育體系的教育局官員、宗教局官員和政治人物。
官員擁有單元的價值觀，就不能接受多元教育，漠視多元教育為國家栽培卓越人才的事實。如果國家只有單一源流的學校，如何應對全球化激烈的競爭？在中國和印度經濟崛起的時候，國家還具備這類文化背景的人才，搭上中印的經濟列車嗎？
僵化的思維也讓一些公務員出現執行上的偏差，譬如越來越多人投訴國家幹訓局已經被一些擁有極端思想的教官所利用，在講堂上灌輸種族分裂主義。1981年成立的國家幹訓局成立的宗旨是培養人民的愛國精神，但是官員卻利用職權來灌輸極端種族主義。這些人不會認為自己做錯，因為在他們的單元思維中，他們只相信自己的價值觀。
此外，其他有執行權力的官員也抗拒改變，譬如不開放金融、汽車市場，他們認為開放侵犯了國家和民族的主權，因此政府在經濟自由化過程中不斷遭遇阻力，有時是進一步、退兩步。
自由派的前玻璃市宗教司莫哈末阿斯里被雪州宗教局提控，這是保守勢力展示權力的象徵。有一批宗教保守人士正試圖利用法律，來動搖國家的世俗政體。
雪州宗教局在回教黨雪州主席哈山阿里的支持下，也提出禁酒令。雖然雪州大臣推行業者自律賣酒的條例，不讓他們得逞，但是他們已經成功把“在回教徒居多的社區賣酒”，塑造為一種罪惡。
另一方面，女模特兒卡迪卡喝酒被宗教法庭判處鞭刑，一旦卡迪卡被鞭，不只是國家開放的形像受損，也是瓦哈比派的勝利；他們也阻止西方歌星的演唱會、管制民眾的衣著。這些道德警察將使外界認為大馬是一個保守、退步的回教國。
這麼多思維僵化的人士逐漸形成一股強大的反動和保守力量，這將阻礙首相致力要建設一個經濟和社會開放的國家。只有抑制這股力量，強化多元的思維，國家才能進步與繁榮。
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Source URL: http://opinions.sinchew-i.com/node/12445
《星洲日报》。《言路》。《一心不乱》。2009年11月24日
歷史學家邱家金提出單一源流學校的建議，得到一些人的認同，包括兩位前首相以及沒有接受過華文教育的華裔人士。由此可見，很多人的思維已經陷入非此即彼的單一和僵化，他們的標準只有一個，無法接受其他的價值觀。
思維僵化者，遍佈各領域，包括一直要改變華小教育體系的教育局官員、宗教局官員和政治人物。
官員擁有單元的價值觀，就不能接受多元教育，漠視多元教育為國家栽培卓越人才的事實。如果國家只有單一源流的學校，如何應對全球化激烈的競爭？在中國和印度經濟崛起的時候，國家還具備這類文化背景的人才，搭上中印的經濟列車嗎？
僵化的思維也讓一些公務員出現執行上的偏差，譬如越來越多人投訴國家幹訓局已經被一些擁有極端思想的教官所利用，在講堂上灌輸種族分裂主義。1981年成立的國家幹訓局成立的宗旨是培養人民的愛國精神，但是官員卻利用職權來灌輸極端種族主義。這些人不會認為自己做錯，因為在他們的單元思維中，他們只相信自己的價值觀。
此外，其他有執行權力的官員也抗拒改變，譬如不開放金融、汽車市場，他們認為開放侵犯了國家和民族的主權，因此政府在經濟自由化過程中不斷遭遇阻力，有時是進一步、退兩步。
自由派的前玻璃市宗教司莫哈末阿斯里被雪州宗教局提控，這是保守勢力展示權力的象徵。有一批宗教保守人士正試圖利用法律，來動搖國家的世俗政體。
雪州宗教局在回教黨雪州主席哈山阿里的支持下，也提出禁酒令。雖然雪州大臣推行業者自律賣酒的條例，不讓他們得逞，但是他們已經成功把“在回教徒居多的社區賣酒”，塑造為一種罪惡。
另一方面，女模特兒卡迪卡喝酒被宗教法庭判處鞭刑，一旦卡迪卡被鞭，不只是國家開放的形像受損，也是瓦哈比派的勝利；他們也阻止西方歌星的演唱會、管制民眾的衣著。這些道德警察將使外界認為大馬是一個保守、退步的回教國。
這麼多思維僵化的人士逐漸形成一股強大的反動和保守力量，這將阻礙首相致力要建設一個經濟和社會開放的國家。只有抑制這股力量，強化多元的思維，國家才能進步與繁榮。
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Source URL: http://opinions.sinchew-i.com/node/12445
《星洲日报》。《言路》。《一心不乱》。2009年11月24日
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