時事評論：城市選民思變

转载自《东方日报》
作者：陳志平
日期：2010年5月

詩巫補選，城市與華裔選民思變﹐加上策略不得宜﹐致使國陣人聯黨在詩巫補選飲恨沙場。

這次補選﹐朝野雙方均有西馬盟友助陣。但相對於西馬民聯的大軍壓境﹐國陣雖有正副首相﹑部長等挻力相助﹐但形勢其實不及民聯。
為行動黨站台的公正黨實權領袖安華﹑回教黨主席哈迪阿旺等友黨領袖﹐無論在華裔﹑伊班或馬來區均可為行動黨拉票﹐但來自巫統的某些領袖﹐卻未必能夠在華人區「吃得開」。

在國陣華基政黨領袖方面﹐前來助選的馬華領袖無論是個人形象或聲望﹐均已在過去的馬華黨爭中大受打擊﹐影響力自然大打折扣。至於民政黨，308大選在西馬幾乎遭連根拔起﹐此次「過江東渡」﹐相信也難為人聯黨爭取多少選票。

反觀此次前往詩巫助陣的行動黨西馬領袖﹐如林吉祥﹑林冠英﹑倪可敏等人﹐卻是個個聲望如日中天﹐由他們來應付在西馬的對手﹐綽綽有餘。反對黨領袖，個個輪流站台演說，甚至能以福州方言發言，選民聽得津津有味。

除此之外﹐大部份華裔選民選擇支持民聯﹐主要還是因為西馬數項課題所導致﹐西馬土著權益組織﹑少數政客的極端種族言論﹐或多或少均為人聯黨起著負作用﹐再經過民聯的對焦﹑放大﹐影響力倍增。

行動黨獲勝的另外一個因素是多年來對選民「教化」有功，在民聯的灌輸之下﹐華裔選民普遍上已經存有「會吵的孩子才有糖吃」的觀念﹐因此國陣的發展牌打得多響亮﹐都再難吸取多少華裔選票。

從選舉成績看來﹐支持民聯的選民確實是以華裔居多﹐但如果從另一個角度﹐則可發現﹐這里所說的「華裔選民」應該改為「城市選民」更為貼切。所以﹐人聯黨在詩巫補選落敗﹐在很大程度上是因為所謂的「城市選民轉向」。
在整個詩巫國會選區補選﹐國陣在競選中所採用的議題基本上沒有殺傷力。在「宗教牌」方面﹐人聯黨採用的「神權回教國」與行動黨所針對的「基督徒選民」相碰﹐基本上已經高下立判。

這主要是因為包括馬華﹑民政﹑人聯黨等華基政黨在大約1999年開始﹐就已經在選舉時大打「投行動黨就等於支持神權回教國」的競選策略。老是再循環使用﹐選民肯定對此逐漸產生免疫力。

行動黨也在詩巫這個基督徒選民過半的選區﹐破天荒的舉辦了數場民聯基督徒領袖會見選民活動﹐成功爭取了更多與選民之間的交流和互動﹐而且在這個策略上扮演著重要角色的木威區議員倪可漢﹐在基督教界也有頗高的聲望。

在攻勢方面﹐民聯雖然在西馬數州執政﹐但其在西馬數個州屬的某些政績﹐例如60歲以上長者可享有100令吉福利金﹑免費水供﹑以地養校等等課題﹐其實在詩巫補選並沒有激起多大的漣漪。

然而﹐一些全國性的課題﹐由行動黨砂州領袖負責所挑起的州內執政偏差﹐同時猛攻某些領袖，其實才是國陣的致命傷。